מדרש תהלים צא
יושב בסתר עליון. זה שאמר הכתוב (א) (מלכים א ח) כי האמנם ישב אלהים על הארץ הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך. (ב) ר' הונא בשם ר' אידי פתח (תהלים צב) ותרם כראם קרני. בשעה שהיה רועה דוד מצא את הראם ישן במזמור כ"ב. המזמור הזה סבירן לומר ששלמה אמרו (ג) ולא אמרו אלא משה על בית קדש הקדשים שעתיד שלמה לעשות עשרים אמה על עשרים אמה ובית קדש הקדשים שעשה משה עשר על עשר ואימתי אמרו בשעה שראה כל המלאכה שנאמר (שמות לט) וירא משה את כל המלאכה וגו' ויברך אותם ומה ברכה בירכן אמר להן תשרה שכינה על מעשה ידיכם והן אומרים (תהלים צ) ויהי נועם ה' אלהינו עלינו ומעשה ידינו ואף על פי שאין כתוב בתורה מפורש הוא בכתובים. (ד) יראה אל עבדיך פעלך והדרך על בניהם. פתח משה ואמר יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן. אמר רבי יהודה ברבי סימון (ה) שלשה דברים שמע משה מפי הגבורה והרתיע לאחוריו כיון שאמר לו (שמות ל) ונתנו איש כופר נפשו. (ו) אמר משה (משלי יג) כופר נפש איש עשרו. מי יוכל תת כופר נפשו. אמר רבי מאיר הראה לו הקב"ה למשה כמין מטבע של אש (ז) אמר לו (שמות ל) זה יתנו. וכן כשאמר לו הקדוש ב"ה (במדבר כח) צו את בני ישראל את קרבני לחמי. אמר לו משה (ישעיה מ) ולבנון אין די בער וחיתו אין די עולה. ומי יוכל לספק אילים וקרבנות. אמר לו הקב"ה חייך לא כשאתה סבור אני מבקש מהם. אלא (במדבר כח) את הכבש אחד תעשה בבקר. וכן בשעה שאמר לו (שמות כח) ועשו לי מקדש. אמר מי יכול לעשות מקדש שישרה שכינתו בתוכו. (מלכים א ח) הן השמים ושמי השמים לא יכלכלוך. אמר לו הקדוש ברוך הוא כשאני מבקש כל במועט אני מחזיק ואיני מבקש ממך (ח) אלא עשר אמות בצפון ועשר אמות במערב. הוי יושב בסתר עליון. רבי יהודה ברבי סימון אמר יושב בסתר עליון (ט) שרואה ואינו נראה. ובצל שעשה בצלאל יתלונן שדי. שיר של פגעים היה (י) אומר משה בשעה שהיה עולה לרקיע ואומר יושב בסתר עליון:
אומר לה' מחסי ומצודתי. (יא) [ב] מחסי אגנתי (יב) מצודתי קסטרא דידי. (יג) אלהי אבטח בו. ולא אמרת לי (שמות כח) ועשו לי מקדש ושכנתי אם עשית כן אלהי אבטח בו. שבשמו אני צד את הרשעים ומורידן לגיהנם. משיבה רוח הקדש ואומרת לו כי הוא יצילך מפח. (יד) מצודתא דציידא. מדבר הוות שמביא הווה לעולם. באברתו יסך לך. (טו) אמר רבי שמעון בן לקיש כן אני עוסק באמתה של תורה. צנה וסוחרה אמתו. (טז) אמר רבי שמעון בן יוחאי כלי זיין היא אמתה של תורה. (יז) וזיין שנתן הקב"ה לישראל היה שם מפורש כתוב עליו. לא תירא מפחד לילה. (יח) אמר רבי ברכיה יש מי שהוא פורח כעוף הזה [ג] וקושט כחץ. (יט) ומי יצילך ממנו הקן. כי הוא יצילך מפח יקוש כענין שנאמר (עמוס ג) היעלה פח מן האדמה התפול צפור אל פח. וכתיב (דברים כב) כי יקרא קן צפור לפניך שלח תשלח:
מדבר באפל יהלוך. רבנן אמרי שד הוא (כא) רבי יהודה ברבי יוסי אמר דהוה קן לה לשון שודד. רבי הונא בשם רבי יוסי אמר קטב מרירי עשוי כמין קליפין שערות ובעין אחד הוא רואה ועינו לתוך לבו ואינו שולט לא בצל ולא בחמה אלא בין חמה לצל (כב) [ד] ומתגלגל כדוד ושולט מארבע שעות ועד תשע ושולט (כג) משבעה עשר בתמוז עד תשעה באב וכל מי שרואה אותו נופל על פניו. חזקי' ראה אותו ונפל על פניו. אמר רבי פנחס בר חמא מעשה היה באחד שראה אותו ונפל על פניו ונכפה. רבי שילא בר רבי יצחק מפקיד לספרייא (כד) דיהון מפנין לטלייא מארבע שעין ועד תשע. רבי יוחנן הוה מפקיד לספרייא דלא ליהוון מחין לטליא מן שבעה עשר מתמוז ועד תשעה באב. הוי מקטב ישוד צהרים:
יפול מצדך אלף. רבי יצחק אמר (כה) היד שהיא שולטת על מצוה אחת וזאת תפילין של זרוע מסרו לה אלף מלאכים. אבל הימין שהיא שולטת על מצות הרבה רבבה מימינך ריבוא של מלאכים נמסרו לה. אמר רבי חנינא בר אבהו אינו אומר נמסרו אלא יפול שאם באים אלף מזיקין לפני היד שמאל הן נופלים לפניה ואם ריבוא לפני הימין הן נופלין לפניה שהיא שולטת במצוה הרבה. בנוהג שבעולם (כו) אם נמסר לאדם אלף איש עליו לזון אותם שהן מסורים לטובתו ולשמרו אבל הקדוש ברוך הוא מסר לאדם הזה אלף מלאכים משמאלו ורבוא לימינו לשמרו ואינו מפרנסן ואף על פי כן אליך לא יגש.