מגיד דבריו ליעקב טו
בסיעתא דשמיא מה דאיתא (שכתוב) בזוהר: 'הקדוש ברוך הוא כעס על ישראל ותריך אותן', פירוש וגירש אותם, 'ואמא היטיב עמהם', והכוונה שבגלות אינו מתגלהמדת הוי'ה, רק מדת אדנ'י, כמשל הנס שהי'ה בימי אסתר הי'ה על-פי דרך הטבע, שאחשוורוש נשא אותה, ומכח זה נתלה המן, מחמת שאנו בגלות, אין אנו ראויים שנתגלה (שיתגלה) מדת הוי'ה. דהיינו שיעשה לנו הנס חוץ לדרך הטבע, רק מדת אדנ'י, שהיא בתוך העולמות ומחי'ה אותם, דהיינו נס על-פי דרך הטבע. ה(אות)י'(יוד) דהיינו החכמה מקשר כל העולמות על-ידי (האות)וא'ו שהוא רחמנות.
ביאור קל מה שכתוב בזוהר: שהקדוש ברוך הוא כעס על ישראל וגירש אותם, ואמא היטיבה עמהם, הכוונה היא: שבגלות לא מתגלה מדת ה- הוי'ה בהנהגת העולם, רק מדת אדנ'י, למשל הנס שהי'ה בימי אסתר הי'ה על-פי דרך הטבע, שאחשוורוש נשא אותה, ומכח זה נתלה המן, מחמת שאנו בגלות, אין אנו ראויים שיתגלה מדת הוי'ה, דהיינו שיעשה לנו הנס חוץ לדרך הטבע, רק מדת אדנ'י, שהיא בתוך העולמות ומחי'ה אותם, דהיינו נס על-פי דרך הטבע. עניין מדת הוי'ה הוא: שהאות יו'ד שהכוונה לספירת החכמה מקשרת את כל העולמות על-ידי האות וא'ו שהוא רחמנות.