מ"ג תהלים קמז טז


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הנתן שלג כצמר כפור כאפר יפזר

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר כְּפוֹר כָּאֵפֶר יְפַזֵּר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַנֹּתֵ֣ן שֶׁ֣לֶג כַּצָּ֑מֶר
  כְּ֝פ֗וֹר כָּאֵ֥פֶר יְפַזֵּֽר׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כפור" - גליז"א בלע"ז

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

הנותן - בעתו כי בהיותו רב בימי החורף, אז יהיה חלב חטים בימי הקיץ.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"כפור" - כעין שלג נופל הוא בשחר בימי הקור וכן וכפור שמים מי ילדו (איוב לח

מצודת דוד

"כפור" - הוא הנופל מן השמים בשחר בזמן הקור המפוזר ע"פ האדמה כאפר המפוזר ולפי שאין הכפור לבן כמו השלג לכן דמהו לאפר

"כצמר" - לבן כצמר ועם שהצמר הוא פחות ממנו בלובן עם כל זה המשילו לצמר על כי אין מה בארץ יותר לבן מצמר להמשיל אליו וכן וקולו כקול מים רבים (יחזקאל מג) וכמוהו רבים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(טז-יז) "הנותן שלג כצמר", ממשיל האמירה ששלח לרע בציור השלג והכפור והקרח שמקפיא את המים, כן מדת הדין יקפיא מי החסד ויעצור את השפע הנזל ממעיני הישועה, ור"ל "אם שלח אמרתו ארץ" ובאמירה הזאת הוא "נותן שלג כצמר ויפזר כפור כאפר וגם משליך קרחו כפתים עד שלפני קרתו מי יעמד" ואין עומד בפני הרעה, בכ"ז "עד מהרה ירוץ דברו", כי.