מ"ג תהלים קט יח


<< · מ"ג תהלים · קט · יח · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וילבש קללה כמדו ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיִּלְבַּשׁ קְלָלָה כְּמַדּוֹ וַתָּבֹא כַמַּיִם בְּקִרְבּוֹ וְכַשֶּׁמֶן בְּעַצְמוֹתָיו.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיִּלְבַּ֥שׁ קְלָלָ֗ה כְּמַ֫דּ֥וֹ
  וַתָּבֹ֣א כַמַּ֣יִם בְּקִרְבּ֑וֹ
  וְ֝כַשֶּׁ֗מֶן בְּעַצְמוֹתָֽיו׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וילבש קללה" - הכניס עצמו בקללה ונוחה לו פריקת עול הקרבן וברכת כהנים וקללת האומות

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

וילבש - התנבא כי הקללה תבואתהו,

כמדו - מלבושו.

והטעם מדו - והזכיר בתוכו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"כמדו" - ענין מלבוש מה כמו ומדו בד (ויקרא ו'

מצודת דוד

"וכשמן" - עם כי המשיחה היא למעלה על הגוף עכ"ז באה היא בהעצמות כן הקללה תרד בו אל חדרי בטן אל עצמו ובשרו

"ותבא" - הקללה תבוא בקרבו בשפע רב כמים

"וילבש" - יהיה מעוטף בקללה כמדו המעטפת את כל גופו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וילבש קללה כמדו", ר"ל שיהיה הלבוש מכוון למדתו הקללה שמדד על דוד יהיה מכוון למדתו, וחוץ ממה שילבש הקללה מבחוץ "תבא גם כמים בקרבו", בענין שיהיה מקולל מבחוץ ומבפנים, וגם תבא "כשמן בעצמותיו" שתבלע בעצמותיו:

 

<< · מ"ג תהלים · קט · יח · >>