מ"ג תהלים צב יא


<< · מ"ג תהלים · צב · יא · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ותרם כראים קרני בלתי בשמן רענן

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַתָּ֣רֶם כִּרְאֵ֣ים קַרְנִ֑י
  בַּ֝לֹּתִ֗י בְּשֶׁ֣מֶן רַעֲנָֽן׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בלותי בשמן רענן" - לבלותי בשמן של שררה בלותי כמו (במדבר טו) בלול בשמן

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ותרם - אמר: ותרם כנגד ואתה מרום.

וטעם כראם – שקרניו גבוהות מאד:

בלתי בשמן רענן – שמן המור רענן קרן ראשי בלול.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"כראים" - שם חיה ראם

"בלותי" - מלשון בלילה וערבוב

"רענן" - ענין לחות ודשן כמו והיה עלהו רענן (ירמיהו יז

מצודת דוד

"ותרם" - אבל קרני תרומם כקרני הראם

"בלותי" - אהיה נבלל בראשי בשמן לח ודשן והוא משל על רבוי התענוג

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ותרם כראים קרני", אז קרן הצלחתי תתרומם משפלותה, "ובלותי" יהיה "רענן כשמן", הגם שאבלה ואזקן אהיה רענן ע"י שמן משחת ה' שהוא משל על השפעתו (ויכוין בקרן על גבורה הגופנית ובשמן על הצלחה הנפשיית כמ"ש ישעיה ה' א' בבה"מ שם):

ביאור המילות

"בלתי". כמו אחרי בלותי היתה לי עדנה, והוא מן הכבד.

"רענן". רטוב ולח:
 

<< · מ"ג תהלים · צב · יא · >>