מ"ג תהלים פ טז


<< · מ"ג תהלים · פ · טז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וכנה אשר נטעה ימינך ועל בן אמצתה לך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְכַנָּה אֲשֶׁר נָטְעָה יְמִינֶךָ וְעַל בֵּן אִמַּצְתָּה לָּךְ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְ֭כַנָּה אֲשֶׁר־נָטְעָ֣ה יְמִינֶ֑ךָ
  וְעַל־בֵּ֗֝ן אִמַּ֥צְתָּה לָּֽךְ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וכנה אשר נטעה ימינך" - המבוססת והמיושבת ל' והשיבך על כנך (בראשית מ') "ועל בן אמצת לך" - ועל עשו שהיה בן חביב לאביו שהיה קורא אותו בני אמצת גפן יעקב לך שנאמר (שם כ"ז) ואת אחיך תעבוד עכשיו

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

וכנה - הם ישראל, והעד: אמצת לך.

ועוד: אשר נטעה ימינך – כמו ותטעה ותהיה מלת ופקוד מושכת אחרת, אף על פי שהוא בפסוק אחר כמו: כי אמר גר הייתי, עם כי אלהי אבי בעזרי וכן היא: ופקוד כנה.

כנה - תואר לגנה או לגפן שהיא מכוננת. ויש אומרים: כי הכ"ף תחת גימל ולא מצאנו שהתחלפו רק שי"ן בסי"ן ואותיות אהוי.

ויש אומרים: כי בכנה - היה ראוי להיותו על דרך: רבה צבאך. ור' יהודה הלוי מ"כ אמר: כי הנו"ן חסר דגש התחברות שנים נונין, כמו הללוהו מבנין הכבד הדגוש לשון ציווי וככה אמר וכן בן נ"ל אנ"י יא"י המגי"ה, ועל שמלת על לשון ציווי, כמו: אל נא צו את בני ישראל הפך יכרסמנה.

ומלת בן – סעיף, כמו: בן פורת יוסף.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ועל בן" - ר"ל תן השגחתך על א"י ועל הבן אשר חזקת לך והוא ישראל

"וכנה" - מקום מושב הגפן אשר ימינך נטעה בה את הגפן והיא א"י 

מצודת ציון

"וכנה" - מלשון כן ובסיס

"אמצתה" - מלשון אומץ וחוזק

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

ביאור המילות

"וכנה". כמו מכון וכן. ובן מלשון בנין:
 

<< · מ"ג תהלים · פ · טז · >>