מ"ג תהלים עח כח


<< · מ"ג תהלים · עח · כח · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויפל בקרב מחנהו סביב למשכנתיו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיַּפֵּל בְּקֶרֶב מַחֲנֵהוּ סָבִיב לְמִשְׁכְּנֹתָיו.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַ֭יַּפֵּל בְּקֶ֣רֶב מַחֲנֵ֑הוּ
  סָ֝בִ֗יב לְמִשְׁכְּנֹתָֽיו׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

ויפל - הזכיר נפילת העוף באמצע וסביבות למשכנותיו, כמו מחנהו, והם האהלים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"סביב למשכנותיו" - כפל הדבר במ"ש

"בקרב מחנהו" - למען לא יטריחו ללכת אחריהם למרחוק

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויפל", וגם שהפיל את השלו "בקרב מחנהו", הגם שטבע העוף להתרחק מבני אדם נפלו "סביב למשכנותיו" לא רחוק, ולא על גבי האהלים:  

אלשיך

לפירוש "אלשיך" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(כח) עוד נס אחר והוא "ויפל בקרב מחנהו סביב"כו' אשר דרך "עוף כנף" לברוח ממקום שיש אנשים ואלה הראיה שה' הפילם הוא היותם "בקרב מחנהו סביב"למשכנותם. וגם באומרו "בקרב מחנהו"כלל הכיוון בהשגחה, ולפי זה פירוש הכתוב (במדבר יא) הוא "ורוח נסע מאת ה'" הוא להסיע מהים לשמים, ומכלל שהיה עוד רוח אחרת אשר לא מאת ה' והוא תימן כמדובר אשר הנחהו אחר שעלה מן הים:

[כו] עוד יתכן "יסע קדים" שאם רוח ה"קדים" שמים סוף שבמזרח היה מביא השלו מהים, היה מביאו למערב ולא היה בא נגד מקום מחנה ישראל, לכן ויסע ה' את רוח "קדים" למעלה "בשמים", ואחר שנסתלק רוח הקדים למעלה בא רוח "תימן וינהגהו"עד עומת מחנה ישראל מים סוף, והשאר כבקודם:

<< · מ"ג תהלים · עח · כח · >>