מ"ג תהלים מט כא


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אדם ביקר ולא יבין נמשל כבהמות נדמו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָדָ֣ם בִּ֭יקָר וְלֹ֣א יָבִ֑ין
  נִמְשַׁ֖ל כַּבְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אדם ביקר ולא יבין" - דרך החיים נתונה לפניו, שאם ילך בה הרי נכבד, אינו מבין את הטוב.

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אדם - אמר רבי יהודה הלוי: מנחתו משכבו כבוד ואדם ביקר בל ילין פירוש יש עם אדם יקר שלא ילין והטעם שלא ישכב וימות והוא כבוד הנשמה וכן אדם שלא למד לא יבין על כן כבהמות.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אדם ביקר" - ר"ל רוצה לומר, כלומר: אף תבין כי האדם אשר הוא ביקר העושר, "ולא יבין" לבל ישים בה כל חמדתו ולבטוח בה, שהוא "נמשל לבהמות", ודומים הם בחסרון הדעת דמיון גמור.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואדם" - האדם שיש לו "יקר", שהיא נפשו הנצחיית, שהוא יקר אמתי, והוא "לא יבין", ויחליפנה בעבור הבל ורעות רוח, אם-כן הוא "נמשל כבהמות נדמו", כי חיי גוף האדם דומה כחיי הבהמה, כמות זה כן מות זה: