מ"ג תהלים כא יג


<< · מ"ג תהלים · כא · יג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי תשיתמו שכם במיתריך תכונן על פניהם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי תְּשִׁיתֵמוֹ שֶׁכֶם בְּמֵיתָרֶיךָ תְּכוֹנֵן עַל פְּנֵיהֶם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֭י תְּשִׁיתֵ֣מוֹ שֶׁ֑כֶם
  בְּ֝מֵֽיתָרֶ֗יךָ תְּכוֹנֵ֥ן עַל־פְּנֵיהֶֽם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי תשיתמו שכם" - אשר תשית אותם לחלק שיחלקו ישראל את ממונם כמו שנאמר (ישעיהו כ"ג) והיה סחרה ואתננה וגו' "במיתריך תכונן על פניהם" - במיתרי קשתותיך תכונן חציך ותזמינם לירות על פניהם

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

כי - בעבור היות באתנחתא שבשכם הוא שכם אחד והטעם להיותם נחברים על דרך: והצרותי להם למען ימצאו. ומלת תכונן – דרך קצרה, כי הטעם תכונן הקשת בחיצים.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

כי תשיתמו שכם כי טעם למה שאמר: בל יוכלו.

היאך לא יוכלו? כי אתה תשים אותם לחלק אחד כלם שלא יהיה להם כח להתערב עמך, אלא יהיו לעבר אחד כלם ואתה כנגדם.


במיתריך תכונן חציך במיתריך ותורה אותם על פניהם: והוא כמו כוננו חצם על יתר (תהלים יא ב) ; וכן במיתריך תכונן חציך.

והוא על דרך קצרה, כי כן מנהג המקרא במקום שהענין מובן.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כי תשיתמו" - כי בעבור זאת תשים אותם לחלק אחד שיעמדו מובדל בפאה אחת להיות למטרה לחץ

"במיתריך" - בחבל הקשת תכונן החצים לירות בהם 

מצודת ציון

"שכם" - חלק כמו שכם אחד (בראשית מח)

"במיתריך" - הוא חבל הקשת כמו על יתר (לעיל יא)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי תשיתמו שכם", לכן מדד את מואב שני חבלים להמית, כאלו זה נעשה ע"י ה' ששם אותם לחלקים שכם אחד להחיות ושנים להמית, "ובמיתריך" שהם החבלים שמדד אותם, בהם "תכונן על פניהם", שהעביר חבלי המדידה על פניהם וכן מדדם:

ביאור המילות

"שכם". חלק כמו ואני נתתי לך שכם אחד (בראשית מ"ח כ"ב), וה"מיתרים" הם החבלים שמדד בם את מואב:
 

<< · מ"ג תהלים · כא · יג · >>