מ"ג תהלים טז יא


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תודיעני ארח חיים שבע שמחות את פניך נעמות בימינך נצח

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
תּֽוֹדִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים
  שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ
    נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"תודיעני ארח חיים" - לשון עתיד הוא ואינו לשון תפלה

"שבע שמחות" - שמחה שאין לה קץ ותכלה היא השמחה של עתיד (סא"א)

"את פניך" - שמחות אשר לפניך בכת הקרובה לך

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

תודיעני - כי במות הגוף אז תודיעני דרך החיים.

והטעם: הדרך שאעלה בה אל השמים להיותי עם מלאכי עליון.

וטעם שובע שמחות את פניך - שיהנה מזיו שכינה.

וטעם תודיעני – כי אז תאמץ הנשמה מעסקי העולם ותראה עין בעין האמת.

וטעם נעימות בימינך – שתתענג על השם.

וטעם בימינך – כנותן מתנות נעימות לאוהבו בימינו.

וטעם לנצח – שלא תפסקנה מתנותיו והנה שכר הצדיק מפורש במזמור זה.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

תודיעני ארח חיים שבע שמחות את פניך נעמות בימינך נצח: דרך תפלה שיודיעהו האל הדרך שיזכה בה לחיי העולם הבא, כלומר: שישכילהו ויבינהו הדרך ההיא שתחיה הנפש בהפרדה מהגוף ותזכה לשבע שמחות את פניך ולנעמות בימינך; שאותן השמחות והנעמות תהיינה נצח עד עולמי עד ואין להן הפסק; וזהו תענוג הנפש, וטעם את פניך ובימינך, כי הפנים והימין הם הכבוד כמו ישבו ישרים את פניך (תהלים קמ יד) ; וכן בימין כתוב (שם קי א): שב לימיני.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"נעימות" - ולהיות שבע עד נצח מן הנעימות הנתונות בימינך והם תענוגי עוה"ב הנאהבים והנעימים

"תודיעני" - תן בי דעת ללכת באורח המביאה החיים הנצחיים להיות שובע בשמחות במה שאראה את פניך וכמ"ש רז"ל שהצדיקים נהנין מזיו השכינה 

מצודת ציון

"נעימות" - ענין מתיקות וערבות

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"תודיעני אורח חיים", החיים הזמניים הם רק חיים מדומים, והחיים האמתיים הם חיי הנפש עת תפשט את שלמותיה הבשריים ותשוב אל צרור החיים, וכל עוד תתלבש בגולם וגויה היא הולכת להתקרב אל ארצות החיים, אבל זה אם תלך באורח מישור בדרך ה' אשר בו תגיע אל מחוז החפץ, ובקש מה' שיודיעהו הארח שבו יגיע אל החיים הנצחיים, כי דרך זה לא יודע מעצמו רק מפי ה', ובאר כי יש שני הבדלים בין החיים הנפשיים האמתיים ובין החיים המדומים,
  • א) שהשמחה שישיג האדם בחיים הזמנים לא ישבע בשמחה "כי אחריתה" שמחה תוגה, אבל בחיים הנפשיים שם יש שובע שמחות "את פניך" מזיו השכינה,
  • ב) שהתענוג הגשמי הוא פוסק ואינו נצחי אבל נעימות הנמצא בימינך הוא נעימות נצח שהוא נצחי:

ביאור המילות

"שובע". שם, "נצח". כבר בארתי שנצח מורה על זמן הנצחי של הרוחנים שהוא למעלה מן הזמן הידוע לנו שנצחיותו נקרא בשם עולם: