מ"ג שמות יב כד
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ושמרתם את הדבר הזה לחק לך ולבניך עד עולם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה לְחָק לְךָ וּלְבָנֶיךָ עַד עוֹלָם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּשְׁמַרְתֶּ֖ם אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה לְחׇק־לְךָ֥ וּלְבָנֶ֖יךָ עַד־עוֹלָֽם׃
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וְתִטְּרוּן יָת פִּתְגָמָא הָדֵין לִקְיָם לָךְ וְלִבְנָךְ עַד עָלְמָא׃ |
ירושלמי (יונתן): | וְתִיטְרוּן יַת פִּתְגָמָא הָדֵין לִקְיַם לָךְ וְלִבְנָךְ דְּכוּרַיָא עַד עַלְמָא: |
רמב"ן
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
מדרש מכילתא
• לפירוש "מדרש מכילתא" על כל הפרק •
לחק לך ולבניך למה נאמר? לפי שהוא אומר ולקחו מן הדם, שומע אני אף הנשים במשמע -תלמוד לומר לחק לך ולבניך האנשים ולא הנשים.
מלבי"ם - התורה והמצוה
עז. ושמרתם את הדבר הזה לחק וכו ' כל הדברים שנאמר פה אין נוהגים לדורות ולמה אמר לחק עד עולם? ועל כן מלמד על מה שאמר משכו וקחו לכם צאן. שלא נטעה ממה שאמור ועשית פסח צאן ובקר, שפסח דורות יגיע מן הבקר. וכבר פרשתיו למעלה ( בא כז ) ובכל מקום שאמר בנך, מוציא בנות כמו שאמרנו בפירוש ויקרא ( ויקרא ח ), והוא כר' שמעון דנשים בראשון, רשות.