מ"ג שמואל א כה לג


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וברוך טעמך וברוכה את אשר כלתני היום הזה מבוא בדמים והשע ידי לי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּבָרוּךְ טַעְמֵךְ וּבְרוּכָה אָתְּ אֲשֶׁר כְּלִתִנִי הַיּוֹם הַזֶּה מִבּוֹא בְדָמִים וְהֹשֵׁעַ יָדִי לִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּבָר֥וּךְ טַעְמֵ֖ךְ וּבְרוּכָ֣ה אָ֑תְּ אֲשֶׁ֨ר כְּלִתִ֜נִי הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ מִבּ֣וֹא בְדָמִ֔ים וְהֹשֵׁ֥עַ יָדִ֖י לִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כליתני" - מנעת אותי כמו (תהלים מ יב) לא תכלא רחמיך לא יכלה ממך (בראשית כג ז) "והושע ידי לי" - מוסב על מבוא בדמים מ"ם של מבוא מחוברת על והושע כמו מבוא בדמים ומהושע ידי לי

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"מבוא בדמים" - מבוא בעון שפיכת דם ובתשועת ידי לעצמי 

מצודת ציון

"טעמך" - דבורך ועצתך כמו (איוב יב כ)וטעם זקנים יקח

"כליתני" - מנעת אותי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ב] "וברוך טעמך". שחוץ מזה גם טענותיה נכוחות ואמתיות. ג] "וברוכה את", שגם את מצד עצמך כבר היית ראויה לזה בל אחריב את ביתך: