מ"ג משלי יז כג


<< · מ"ג משלי · יז · כג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שחד מחיק רשע יקח להטות ארחות משפט

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שֹׁחַד מֵחֵיק רָשָׁע יִקָּח לְהַטּוֹת אָרְחוֹת מִשְׁפָּט.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שֹׁ֣חַד מֵ֭חֵק רָשָׁ֣ע יִקָּ֑ח
  לְ֝הַטּ֗וֹת אׇרְח֥וֹת מִשְׁפָּֽט׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שוחד מחק רשע יקח" - הקב"ה מקבל דברי הכנעה ופיוס מחק הרשעי' כלומר בסתר בינו לבינם "להטות ארחות משפט" - להפוך דינו מרעה לטובה

רלב"ג

לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שחד". הנה הרשע יקח שחד מחיק ר"ל שיקח אותו בצנעא בדרך שלא יודע ויקחהו להטות ארחות משפט:  

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"שוחד וגו'" - הרשע יקח שוחד מחיק הנותן בסתר רב, למען הטות ארחות משפט לזכותו בדין.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שוחד מחק רשע יקח להטות ארחות משפט", יש כמה מיני שוחד, יש לוקח שוחד משני הצדדים כדי להזדקק לדינם כמ"ש ראשיה בשוחד ישפטו, או שע"י לקוח שוחד יעשה פשרה כמ"ש כולו אוהב שוחד ורודף שלמונים, או בדבר שיש בו שודא דדייני ומטה לצד אחד, אבל הרשע "יקח שוחד" כדי "שיטה ארחות משפט", כמו במעשה דהאי צדוקי שאמר תחלה ברא וברתא כחדא ירתון, שבזה הטה הארח הכללי של המשפט, ושוחד זה יקח מן החיק בצנעה, משא"כ השוחד הראשון יקח באתגליא:

ביאור המילות

"מחק". בהצנע, כמו בחיק יוטל את הגורל:
 

<< · מ"ג משלי · יז · כג · >>