מ"ג משלי ח יח

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עשר וכבוד אתי הון עתק וצדקה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עֹשֶׁר וְכָבוֹד אִתִּי הוֹן עָתֵק וּצְדָקָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עֹֽשֶׁר־וְכָב֥וֹד אִתִּ֑י
ה֥וֹן עָ֝תֵ֗ק וּצְדָקָֽה׃

רלב"ג

"עושר וכבוד אתי". הנה אתי עושר וכבוד כי בדרכי הבינה יוכל האדם להשיג עושר וכבוד מפני שלימותו במדות והתישרו בהם אל השגה זו באופן שלם כי לזאת המלאכה סדרים יישירו לקנין אלו השלימיות:

"אתי הון עתק". וקנין הצדק והיושר במדות:

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"אתי" - על-ידי ישיג עושר וכבוד.

"הון עתק וצדקה" - ישיג הון חזק רב, ובצדקה תנתן לו מה', כי לא יקופח שכר תורתו לעולם הבא בעבור ההון שהשיג.

מצודת ציון

"עתק" - חוזק, כמו (תהלים צד): "יביעו ידברו עתק".

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"עושר וכבוד אתי", כבר אמר למעלה (ג') בשמאלו עושר וכבוד, אבל פה מפרש "הון עתק וצדקה", נגד עושר אמר הון עתק, כי העושר שי"ל לאדם לא יתקיים בידו זמן רב ולא תלונו בעמלו לעתיד, אבל ההון של החכמה הוא הון ישן מתקיים לארך ימים, וגם יעתק אותו עמו אל עולם הנצחי. ונגד כבוד אמר צדקה, כי הכבוד שיהיה לאדם יהיה לרוב שלא בצדקה, אבל הכבוד של החכמה הוא בצדקה וע"י צדקת המעשים, והוא הכבוד האמתי כמ"ש והלך לפניך צדקך כבוד ה' יאספך:

ביאור המילות

"וצדקה". פורט צדקת המעשים בין אדם למקום ישעיה (א' כ"א) ובכל התנ"ך:

<< · מ"ג משלי · ח · יח · >>