מ"ג מלכים ב יז לה


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויכרת יהוה אתם ברית ויצום לאמר לא תיראו אלהים אחרים ולא תשתחוו להם ולא תעבדום ולא תזבחו להם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיִּכְרֹת יְהוָה אִתָּם בְּרִית וַיְצַוֵּם לֵאמֹר לֹא תִירְאוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְלֹא תִשְׁתַּחֲווּ לָהֶם וְלֹא תַעַבְדוּם וְלֹא תִזְבְּחוּ לָהֶם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיִּכְרֹ֨ת יְהֹוָ֤ה אִתָּם֙ בְּרִ֔ית וַיְצַוֵּ֣ם לֵאמֹ֔ר לֹ֥א תִֽירְא֖וּ אֱלֹהִ֣ים אֲחֵרִ֑ים וְלֹא־תִשְׁתַּחֲו֣וּ לָהֶ֔ם וְלֹ֣א תַעַבְד֔וּם וְלֹ֥א תִזְבְּח֖וּ לָהֶֽם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויכרת ה' אתם ברית" - כשנתן להם תורה בהר סיני

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ויכרת" - בעת שצוה את בני יעקב התורה והמצות כרת עמהם ברית והזהירם על עבודת גלולים וחוזר הוא למעלה לומר הנה העובדי גלולים הבאים לערי שומרון לא עשו כדבר ה' אשר צוה וגו' וכרת עמם הברית וגו' וכל הענין עד סופו וכאומר הלא העובדי גלולים ההם נתגירו וידעו מהאזהרות ההם והיה מהראוי להיות זהירים בהם מעתה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"ויכרת ה' אותם ברית ויצום לאמר". הזהירם על עבודות אחרות מצד ג' טעמים, א] "לא תיראו אלהים אחרים" וכו':