מ"ג מלכים ב יז כט


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויהיו עשים גוי גוי אלהיו ויניחו בבית הבמות אשר עשו השמרנים גוי גוי בעריהם אשר הם ישבים שם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיִּהְיוּ עֹשִׂים גּוֹי גּוֹי אֱלֹהָיו וַיַּנִּיחוּ בְּבֵית הַבָּמוֹת אֲשֶׁר עָשׂוּ הַשֹּׁמְרֹנִים גּוֹי גּוֹי בְּעָרֵיהֶם אֲשֶׁר הֵם יֹשְׁבִים שָׁם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיִּהְי֣וּ עֹשִׂ֔ים גּ֥וֹי גּ֖וֹי אֱלֹהָ֑יו וַיַּנִּ֣יחוּ ׀ בְּבֵ֣ית הַבָּמ֗וֹת אֲשֶׁ֤ר עָשׂוּ֙ הַשֹּׁ֣מְרֹנִ֔ים גּ֥וֹי גּוֹי֙ בְּעָ֣רֵיהֶ֔ם אֲשֶׁ֛ר הֵ֥ם יֹשְׁבִ֖ים שָֽׁם׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אשר עשו השומרונים" - ישראל בעודם שם

"גוי גוי אלהיו" - לאומה ואומה עבודת גלולים שהיו עובדים בארצם אף כאן עשו כן כל גויי העיר אשר הורישם סנחריב שם בערי ישראל

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"גוי גוי" - כל אומה העמידה עבודת גלולים שלה בבית הבמות בהעיר אשר נתיישבה בה

"השמרנים" - היהודים אנשי שומרון עד לא גלו

"גוי גוי אלהיו" - כל אומה עשה לעצמו עבודת גלולים שעבד בארצו ולא היה הכהן מעבירם מהעבודת גלולים מכל וכל כי הוא היה מכהני הבמות ועבד עבודת גלולים כמותם

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ויהיו עושים גוי גוי אלהיו ויניחו אותם בבית הבמות". שהיו שם מכבר בימי ישראל, באופן שאנשי בבל עשו את סוכות בנות וכו':