מ"ג מלכים ב ט כו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אם לא את דמי נבות ואת דמי בניו ראיתי אמש נאם יהוה ושלמתי לך בחלקה הזאת נאם יהוה ועתה שא השלכהו בחלקה כדבר יהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אִם לֹא אֶת דְּמֵי נָבוֹת וְאֶת דְּמֵי בָנָיו רָאִיתִי אֶמֶשׁ נְאֻם יְהוָה וְשִׁלַּמְתִּי לְךָ בַּחֶלְקָה הַזֹּאת נְאֻם יְהוָה וְעַתָּה שָׂא הַשְׁלִכֵהוּ בַּחֶלְקָה כִּדְבַר יְהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אִם־לֹ֡א אֶת־דְּמֵ֣י נָבוֹת֩ וְאֶת־דְּמֵ֨י בָנָ֜יו רָאִ֤יתִֽי אֶ֙מֶשׁ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְשִׁלַּמְתִּ֥י לְךָ֛ בַּחֶלְקָ֥ה הַזֹּ֖את נְאֻם־יְהֹוָ֑ה וְעַתָּ֗ה שָׂ֧א הַשְׁלִכֵ֛הוּ בַּחֶלְקָ֖ה כִּדְבַ֥ר יְהֹוָֽה׃


מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ועתה" - הואיל ודבר ה' הוא השליכהו אל החלקה ההיא

"ושלמתי לך" - גם זה דברי אליהו שאמר בשם ה' שיקבל גמולו בחלקת נבות

"אם לא וגו'" - רצה לומר האם לא את דמי וגו' ראיתי אמש כי למחרת הריגת נבות ירד אחאב לרשת כרמו ואז אמר לו אליהו בדבר ה' אם לא את דמי וגו' ראיתי אמש והם צועקים ומבקשים עליו דין

"ואת דמי בניו" - יש מרבותינו ז"ל אמרו (סנהדרין מח ב) שהרג גם בניו ומהם אמרו בניו שהיה עתיד להוליד 

מצודת ציון

"אמש" - יאמר על הלילה העבר כמו (בראשית לא מב)ויוכח אמש

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"אם לא". זה היה המשא, מלת "אם לא" הוא לשון שבועה (כמו (ישעיה ה, ט) "אם לא" בתים רבים לשמה יהיו), שהיה גז"ד בשבועה שתתקיים בהכרח, וה' נשבע לשלם לו בחלקה הזאת, במקום הרשע שמה המשפט, ולכן "שא השליכהו בחלקה כדבר ה'":