מ"ג מלכים א כ יג


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
והנה נביא אחד נגש אל אחאב מלך ישראל ויאמר כה אמר יהוה הראית את כל ההמון הגדול הזה הנני נתנו בידך היום וידעת כי אני יהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְהִנֵּה נָבִיא אֶחָד נִגַּשׁ אֶל אַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר כֹּה אָמַר יְהוָה הְרָאִיתָ אֵת כָּל הֶהָמוֹן הַגָּדוֹל הַזֶּה הִנְנִי נֹתְנוֹ בְיָדְךָ הַיּוֹם וְיָדַעְתָּ כִּי אֲנִי יְהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְהִנֵּ֣ה ׀ נָבִ֣יא אֶחָ֗ד נִגַּשׁ֮ אֶל־אַחְאָ֣ב מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל֒ וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהֹוָ֔ה הֲֽרָאִ֔יתָ אֵ֛ת כׇּל־הֶהָמ֥וֹן הַגָּד֖וֹל הַזֶּ֑ה הִנְנִ֨י נֹתְנ֤וֹ בְיָֽדְךָ֙ הַיּ֔וֹם וְיָדַעְתָּ֖ כִּֽי־אֲנִ֥י יְהֹוָֽה׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"נביא אחד" - הוא מיכיהו בן ימלה (סדר עולם)

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"הראית את כל ההמון הגדול הזה". שא"א שתנצחהו בדרך הטבע: "הנני נותנו בידך". בדרך נס, וזה יהיה "היום", ובזה "וידעת כי אני ה'". ור"ל שכל עוד יצוייר שיוכלו לנצוח בכחם, לא יעשה ה"'" בדרך נס, כי הלוחם סומך על כחו ואינו מצפה לישועת ה', עז"א לו הראית את כל ההמון וכו', ואחר שא"א שתנצח בדרך הטבע יעשה ה' נס:

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"נביא אחד" - אמרו רבותינו ז"ל (סדר עולם ראה סנהדרין פט ב וברש"י שם ד"ה חבריה דמיכה) שהוא מיכיהו בן ימלה

"הראית" - רצה לומר האם אתה נותן לב לגודל רבוי העם ועם כל זאת הנני נותנו בידך

מצודת ציון

"ההמון" - ענין רבוי