מ"ג ישעיהו מג יג



מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גם מיום אני הוא ואין מידי מציל אפעל ומי ישיבנה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גַּם מִיּוֹם אֲנִי הוּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל אֶפְעַל וּמִי יְשִׁיבֶנָּה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
גַּם־מִיּוֹם֙ אֲנִ֣י ה֔וּא וְאֵ֥ין מִיָּדִ֖י מַצִּ֑יל אֶפְעַ֖ל וּמִ֥י יְשִׁיבֶֽנָּה׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

אַף מֵעַלְמָא אֲנָא הוּא וְלֵית דְּמִן יְדִי מְשֵׁיזֵיב אַעַבְדִינָהּ וְלָא אֲתֵיבִינָהּ:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"גם מיום אני הוא" - לא אותו היום לבדו הייתי לבדי כי גם מאז היות יום אני הוא לבדי "אפעל" - אם באתי לפעול אין משיב

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ומי ישיבנה" - מי יוכל להשיב הפעולה ההיא ולמנעה

"אפעל" - מה שארצה אפעל הן להושיע הן לאבד

"ואין מידי מציל" - את מי שארצה לאבדו

"גם מיום" - גם מאז היות יום אני הוא לבדי לעזור ולהושיע

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"גם מיום", מוסיף שלא לבד מעת שנגליתי לכם כי גם מיום ומראשית קדומים אני הוא לבדי, וכן בעתיד "אפעל" אני לבדי "ומי ישיבנה" אחר שאין זולתי בעבר ולא בעתיד. כמו שיבאר מן הנסיון: