פתיחת התפריט הראשי

מ"ג יחזקאל מח יד

מקראות גדולות יחזקאל


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ולא ימכרו ממנו ולא ימר ולא יעבור [יעביר] ראשית הארץ כי קדש ליהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְלֹא יִמְכְּרוּ מִמֶּנּוּ וְלֹא יָמֵר וְלֹא יעבור [יַעֲבִיר] רֵאשִׁית הָאָרֶץ כִּי קֹדֶשׁ לַיהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְלֹֽא־יִמְכְּר֣וּ מִמֶּ֗נּוּ וְלֹ֥א יָמֵ֛ר וְלֹ֥א יעבור יַעֲבִ֖יר רֵאשִׁ֣ית הָאָ֑רֶץ כִּי־קֹ֖דֶשׁ לַיהֹוָֽה׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

וְלָא יִזְבְּנוּן מִנֵיהּ וְלָא יַחֲלִיף וְלָא יַעֲבַר רֵישׁ אַרְעָא אֲרֵי קוּדְשָׁא קֳדָם יְיָ:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ולא ימר" - ולא יחליפם בקרקע אחר

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"ולא ימכרו" הגם שניתן להם לאחוזה אין להם רשות למכור ממנו, "ולא להמירו" בחלק אחר, ולא יעביר על ידי בת יורשת נחלה, "כי קדש לה'" כמ"ש ושדה מגרש עריהם לא ימכר, ורומז גם כן על יתר הדינים שבתורה שאין עושין מגרש שדה וכו':


 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"כי קדש לה'" - כי אחוזת הכהנים והלוים המה קדש ואין מהראוי להוציאם לחולין להיות ביד זרים

"ולא ימר" - לא יחליף ממנו בקרקע אחרת ולא יעבור ממנו שם ראשית הארץ כי כמו שנקראת תרומה נקראת ראשית כי התרומה נקראת ראשית כמ"ש ראשית דגנך (דברים יח) ועל התרומה יאמר שמפריש אותה ראשונה קודם המעשר

"ולא ימכרו ממנו" - חוזר הוא על הכהנים ועל הלוים שלא ימכר מי מאחוזתו

מצודת ציון

"ימר" - מלשון תמורה וחלוף