כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וארשתיך לי באמונה וידעת את יהוה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת יְהוָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְאֵרַשְׂתִּ֥יךְ לִ֖י בֶּאֱמוּנָ֑ה וְיָדַ֖עַתְּ אֶת־יְהֹוָֽה׃
תרגום יונתן
• לדף התרגום על כל הפרק •
וֶאֱקַיְמִנְכוֹן קֳדָמַי בְּהֵימָנוּתָא וְתִידְעוּן לְמִדְחַל מִן קֳדָם יְיָ:
רש"י
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
וארשתיך לי באמונה" - בשכר האמונה שהאמנת בגולה להבטחות שעל ידי נביאי
רד"ק
• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
וארשתיך לי באמונה: שענינו בקיום שלא ימוט לעולם, כמו
(ישעיהו כה, א): "
אמונה אומן", במקום נאמן:
וידעת את ה': כמו שאמר
(ירמיהו לא, לד): "
כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם":
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
מצודת דוד
"וידעת" - ר"ל אז תשיג השגה גדולה לדעת את ה'
"
באמונה" - בשכר האמונה שהאמנת בי
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
וארשתיך", ונגד מצות שבין אדם למקום עקרם תלוי באמונה שיאמין בה' ובתורתו וביעודיו, ועז"א "
וארשתיך לי באמונה" ואחר שתביא הארוסה בידה מתנה הזאת שהיא האמונה, יביא לה כנגדן מתנה מצדו "
שתדע את ה'", שיגלה לה אותותיו ומופתיו והשראת שכינתו בתוכם עד שידעו את ה' בידיעה ברורה כדבר המושג בחוש, שלא יצטרכו עוד לאמונה, שהאמונה היא בדבר שאין לו בו ידיעה ברורה רק קבלה, אבל הם יהיה להם ידיעה לדעת את ה' שהוא גדול מן האמונה:
