מ"ג בראשית מו יט


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בני רחל אשת יעקב יוסף ובנימן

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּנֵי רָחֵל אֵשֶׁת יַעֲקֹב יוֹסֵף וּבִנְיָמִן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּנֵ֤י רָחֵל֙ אֵ֣שֶׁת יַֽעֲקֹ֔ב יוֹסֵ֖ף וּבִנְיָמִֽן׃

תרגום

​ ​
אונקלוס:
בְּנֵי רָחֵל אִתַּת יַעֲקֹב יוֹסֵף וּבִנְיָמִין׃
ירושלמי (יונתן):
בְּנוֹי רָחֵל אִיתַּת יַעֲקב יוֹסֵף וּבִנְיָמִין:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"בני רחל אשת יעקב" - ובכולן לא נאמר בהן אשת אלא שהיתה עיקרו של בית

רש"י מנוקד ומעוצב (כל הפרק)(כל הפסוק)

בְּנֵי רָחֵל אֵשֶׁת יַעֲקֹב – וּבְכֻלָּן לֹא נֶאֱמַר בָּהֶן "אֵשֶׁת"? אֶלָּא שֶׁהָיְתָה עִקָּרוֹ שֶׁל בַּיִת (ב"ר עג,ב; תנחומא ישן ויצא טו).

רמב"ן (כל הפרק)(כל הפסוק)

ראו רמב"ן על בראשית מו יח

ספורנו (כל הפרק)(כל הפסוק)

"בני רחל אשת יעקב" שהיתה עיקר כוונתו וכן ממנה נולדו יוסף ובנימין. שהיו מעולים בשבטים כאמרם רז"ל (סוטה פרק אלו נאמרים) ראוי היה יוסף שיצאו ממנו שנים עשר שבטים כיעקב וכאמרם רז"ל (שבת פרק האשה) על בנימין שמת בעטיו של נחש וכן העיד באמרו לפני אפרים ובנימין ומנשה עוררה את גבורתך: