מ"ג במדבר כד יח
<< · מ"ג במדבר כד · יח · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר איביו וישראל עשה חיל
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְהָיָה אֱדוֹם יְרֵשָׁה וְהָיָה יְרֵשָׁה שֵׂעִיר אֹיְבָיו וְיִשְׂרָאֵל עֹשֶׂה חָיִל.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְהָיָ֨ה אֱד֜וֹם יְרֵשָׁ֗ה וְהָיָ֧ה יְרֵשָׁ֛ה שֵׂעִ֖יר אֹיְבָ֑יו וְיִשְׂרָאֵ֖ל עֹ֥שֶׂה חָֽיִל׃
תרגום
| אונקלוס: | וִיהֵי אֱדוֹם יְרוּתָּא וִיהֵי יְרוּתָּא שֵׂעִיר לְבַעֲלֵי דְּבָבוֹהִי וְיִשְׂרָאֵל יַצְלַח בְּנִכְסִין׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וִיהַווֹן אֱדוֹמָאֵי תְּרִיכִין וִיהוֹן תְּרִיכִין בְּנֵי דְגַבְלָא מִן קֳדָם יִשְרָאֵל סַנְאֵיהוֹן וְיִשְרָאֵל יִתְקְפוּן בְּנִכְסִין וְיִרְתוּנוּן: |
| ירושלמי (קטעים): | וִיהֵי פָּרַס יַרְתֵי טוּרָא דְגַבְלָא לְבַעֲלֵי דְבָבֵיהוֹן וְיִשְרָאֵל יִתְגַבְּרוּן בְּחֵיל תַּקִיף: |
רש"י (כל הפרק)
רש"י מנוקד ומעוצב (כל הפרק)
רשב"ם (כל הפרק)
ירשה: כמו שמנה, נפש שבעה, ארדטירא:
רמב"ן (כל הפרק)
ספורנו (כל הפרק)
"והיה אדום ירשה" לחיות ולעופות המדבר כאמרו וירשוה קאת וקפוד: " והיה ירשה שעיר" לישראל שהוא מכלל קיני קניזי וקדמוני: " אויביו" והטעם שתהיה הנקמה במואב ובאדום יותר ממה שתהיה בשאר אומות הוא כי הם היו מעולם אויביו של ישראל:
" וישראל עושה חיל" ואז יוכל ישראל לעשות חיל. כאמרו ולאום מלאום יאמץ:מלבי"ם (כל הפרק)
אור החיים (כל הפרק)
אויביו. פירוש אדום ושעיר, ואומרו ירשה פירוש שלא תבנה עוד ולא תהיה להם תקומה כשאר האומות שיחיו מהם כאמור, ונתן טעם לפי שהם אויבי ישראל דכתיב (תהלים קלז) זכור ה' לבני אדום וגו' לזה מכתם יתירה על כל בני שת:
וישראל עושה חיל. פירוש באמצעות איבוד אדום ושאר בני שת יעשו ישראל חיל. פירוש אשר בלע ס"מ ושאר העמים יוציאו בולעו מפיו, ולפי שניצוצי הקדושה הם מלוכלכים כשהם תוך הקליפה וכשהם מתבררים ויוצאים ממנה הם נתקנים לזה אמר עושה חיל לשון תיקון לחיל אשר היה בלוע בהם: