מ"ג איוב לז כב
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מצפון זהב יאתה על אלוה נורא הוד
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מִצָּפוֹן זָהָב יֶאֱתֶה עַל אֱלוֹהַּ נוֹרָא הוֹד.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מִ֭צָּפוֹן זָהָ֣ב יֶאֱתֶ֑ה
עַל־אֱ֝ל֗וֹהַּ נ֣וֹרָא הֽוֹד׃
רש"י
"מצפון זהב יאתה" - מנשב רוח צפונית ומעביר הגשם והחמה זורחת כמו המריקים מעליהם הזהב (זכריה ד)
"על אלוה" - מלפניו (מצפון זהב יאתה נצפן הזהב הטוב לאותן שיאתיו את עצמן למצות הקב"ה ומאמינים באלוה הנורא מאד)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"מצפון" - ר"ל ואם השמש אשר נראה הוא לעין כל כאשר יטהר השמים נעלם הוא כאשר יכסנו הענן ואיך א"כ יובא ממצפוני הלב דעות וחקירות מזוקקות כזהב
"על אלוה וגו'" - הלא נעלם הוא בכל זמן ואיך נדע א"כ חקר הנהגת מדותיו
"נורא הוד" - יראוי מלהגיד הודו פן ימעטו וכענין שנאמר נורא תהלות (שמות טו)
מצודת ציון
"מצפון" - ענין טמון ונסתר ואחז בלשון מליצה נאותה על שהזהב בא מפאת הצפון
"זהב" - רצה לומר מזוקק ונקי כזהב וכן המריקים מעליהם הזהב (זכריה ד)
"יאתה" - יבא כמו ואתה מרבבות קדש (דברים לג)
"הוד" - ענינו כמו הדר ופארמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"מצפון". ממקום צפון ונעלם, ובא במליצה כמו שהזהב צפון במעמקים כן כל הדברים היקרים והחכמות הרמות הם צפונות, ומלת יאתה נמשך לשתים: