מ"ג איוב לג כא


<< · מ"ג איוב · לג · כא · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יכל בשרו מראי ושפי [ושפו] עצמותיו לא ראו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יִכֶל בְּשָׂרוֹ מֵרֹאִי ושפי [וְשֻׁפּוּ] עַצְמוֹתָיו לֹא רֻאּוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יִ֣כֶל בְּשָׂר֣וֹ מֵרֹ֑אִי
  ושפי וְשֻׁפּ֥וּ עַ֝צְמֹתָ֗יו לֹ֣א רֻאּֽוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יכל בשרו מרואי" - יחשך בשרו ממראה כמו כלו בדמעות עיני (איכה ב) מכלות עינים (ויקרא כו)

"ושופו עצמותיו" - מתנתקין ממקומו ושופו כמו דשף מדוכתיה (חולין מב)

"לא רואו" - אין להם מראה ותואר

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"יכל בשרו" - אז משמן בשרו ירזה ויכלה מן הראיה ר"ל תמהר לכלות כאלו יראה לעין כליון הבשר ואף עצמותיו יכותתו עם כי לא רואו לעין האדם כי מבפנים המה מ"מ כן היא באמת 

מצודת ציון

"ושפו" - ענין כתיתה כמו הוא ישופך ראש (בראשית ג)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יכל, בשרו יכלה למראית" העין, כאלו העין רואה כלות בשרו שמתמעט כל רגע, "ושפו", יעתקו ממקומם, "עצמותיו אשר לא נראו" עד הנה שהיו מכוסים בבשר, עתה יעתקו מן הפנים אל החוץ, שע"י הרזון נראו עצמותיו לחוץ:

ביאור המילות

"ושפו". מענין גבהות, כמו הר נשפה, שפיים במדבר, העצמות שלא נראו יגבהו.

"ראו", מבנין פעל הדגוש, וזה אחד מד' מקומות שהא' דגושה:
 

<< · מ"ג איוב · לג · כא · >>