מ"ג איוב לא כד


<< · מ"ג איוב · לא · כד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אם שמתי זהב כסלי ולכתם אמרתי מבטחי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אִם שַׂמְתִּי זָהָב כִּסְלִי וְלַכֶּתֶם אָמַרְתִּי מִבְטַחִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אִם־שַׂ֣מְתִּי זָהָ֣ב כִּסְלִ֑י
  וְ֝לַכֶּ֗תֶם אָמַ֥רְתִּי מִבְטַחִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כסלי" - כמו אשר יקוט כסלו (לעיל ח) תקותי ומחשבתי וע"י שכליות על הכסלים הם והכליות יועצות נקראת המחשבה כסל

"ולכתם" - קבוצות זהב ואוצרות

"אמרתי מבטחי" - להתחזק בהם על העניים

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"כסלי" - ענין בטחון כמו הלא יראתך כסלתך (לעיל ד)

"ולכתם" - הוא הזהב הטוב 

מצודת דוד

"אם שמתי" - האם שמתי בטחוני בזהב האם אמרתי על הכתם שהוא מבטחי וחדלתי מלבטוח בה'

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אם שמתי", נגד מ"ש לו אליפז כי נטה אל אל ידו ואל שדי יתגבר (סי' ט"ו), וכן אמר ואמרת מה ידע אל הבעד ערפל ישפוט, השיב שלא הסיר בטחונו מה' בשום אופן, שלא בטח לא על העושר, שעל זה אמר "אם שמתי זהב כסלי", ולא על כח ידו, שעל זה אמר.

ביאור המילות

"זהב כסלי, כתם מבטחי". כבר בארתי למעלה ד' שהכסל הוא הבטחון מן הרע, והמבטח הוא אל הטוב. כסלי שלא יגיע לי מחסור כי יש לי זהב, ומבטחי להשיג עוד תוספת טוב כי י"ל כתם שיקר מן הזהב:
 

<< · מ"ג איוב · לא · כד · >>