לשון חכמים/חלק ב/יט

לימוד ליארצייט

יזהר האדם בתענית של יום יאר צייט ויקבלנו אחר מנחה מבעוד יום ויאמר הקבלה בנוסח זה:

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶֽיךָ כי ביום מחר שֶׁהוּא יום פ׳ לחודש פ׳ נפטר עבדך אבי פ׳ (נפטרה אמתך אמי פ׳) מֵעוֹלָם הַזֶּה ברצונך אלהי השמים והארץ אשר בידך נפש כל חי, ועתה הנני מְקַבֵּל עָלַי להתענות לְפָנֶֽיךָ לְמָחָר מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכוֹכָבִים, כאשר תקנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל להתענות לְפָנֶֽיךָ הבן ביום הפטירה של אביו (אמו). וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתתן לי כח ויכולת להתענות לְפָנֶֽיךָ כראוי, וְיַעֲלֶה לְפָנֶֽיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתענית זה וְיִהְיֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי שמתמעט בְּתַעֲנִיתִי למחר כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּיו עַל־גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ הקדוש, וְתִרְצֵנִי ברחמיך הרבים, ותחוס ותחמול על נר״ן של עבדך אבי (אמתך מ׳) פ׳ ויבא זכרונו (זכרונה) לְפָנֶֽיךָ לברכה וטובה ולשלום, ותלוה אליו השלובה ועל משכבו יהיה שלום ותבטל כח כל המקטרגים, ותסתום פה כל המשטינים, ותגביר חסדיך על מדת הדין ויתמתקו הגבורות הקשות עַל־יְדֵי פלא העליון אשר הוא חסדים גדולים ורחמים גמורים. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃

בליל יאר צייט ישתדל ללמוד תרי״ג מצות וגם ילמוד זוהר פ׳ ויקהל דף ר״ט ע״א בפלגות ליליא קם רבי אבא וכו׳ עד דף רי״ד ע״א ואח״כ ילמוד דברי הסבא דמשפטים, ואח״כ ילמוד בסדר זרעים פרק א׳ דמעשר שני המתחיל מעשר שני אין מוכרים אותו, ובסדר נשים יבמות פרק ט׳ המתחיל יש מותרות לבעליהן, ובסדר נזיקין שבועות פרק ח׳, המתחיל ארבעה שומרין הן, ובסדר קדשים זבחים פרק ה׳ המתחיל איזהו מקומן של זבחים, ומעילה פרק ב׳ המתחיל חטאת העוף, ובסדר טהרות נגעים פרק ג׳ המתחיל הכל מיטמאין בנגעים, והרי הם ששה פרקים שאין בהם מחלוקת, אך פרק איזהו מקומן ילמוד לבסוף:

וקודם הלימוד בלילה יאמר

הנה אנכי מוכן לִלְמוֹד תּוֹרָה וסתרי תורה ומשנה, ואני מכוין לזכות בלימוד זה לנר״ן של פב״פ אשר נפטר מֵעוֹלָם הַזֶּה כהַיּוֹם הַזֶּה שֶׁהוּא יום פ׳ לחודש פ׳ בִּרְצוֹן אֱלֹהֵי הַשָּׁמַֽיִם וְהָאָרֶץ. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שבזכות תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה וסודותיה תתמלא רחמים על נר״ן של עבדך פב״פ. והיו למאורות לאור באור החיים, בָּֽרְכֵֽם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתֶֽךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. יִ֭רְוְיֻן מִדֶּ֣שֶׁן בֵּיתֶ֑ךָ וְנַ֖חַל עֲדָנֶ֣יךָ תַשְׁקֵֽם׃ ותבטל כח כל המקטרגים ותסתום פה כל המשטינים, ותגביר חסדיך על מדת הדין ויתמתקו הגבורות הקשות עַל־יְדֵי פלא העליון אשר הוא חסדים גדולים ורחמים גמורים. יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃

וביום מדר הלמוד הוא כך, תחלת הכל יקרא תנ״ך הנדפס בקריאי מועד לליל חג השבועות, ורק עתה פרשת ויחי, ופרשת וזאת הברכה יקראם כולם, ואח״כ ילמוד המשניות הנדפסים בקריאי מועד לליל חג השבועות ואחר המשניות הנזכר ילמוד ברייתא דרבי ישמעאל בשלש עשרה מדות התורה נדרשת, ואח״כ ברייתא דפרק ששי דאבות רבי מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה, ואח״כ ילמוד אדרא זוטא:

תפלה אחר הלימוד בלילה וביום:

יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּעֲשֶׁה לְמַֽעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הרמוז בפסוק יְהֹוָ֥ה אֲדֹנֵ֑ינוּ מָה־אַדִּ֥יר שִׁ֝מְךָ֗ בְּכׇל־הָאָֽרֶץ׃ וּלְמַֽעַן זכות אברהם אוהביך האחוז במדת החסד, וּלְמַֽעַן זכות יצחק עקדך האחוז במדת הגבורה, וּלְמַֽעַן זכות יעקב תמימך האחוז במדת התפארת, וּלְמַֽעַן זכות משה נביאך האחוז במדת הנצח. וּלְמַֽעַן זכות אהרן כהנך האחוז במדת ההוד, וּלְמַֽעַן זכות יוסף צדיקך האחוז במדת היסוד, וּלְמַֽעַן זכות דוד משיחך האחוז במדת הַמַּלְכוּת, וְתָּחוּס וְתַחְמוֹל וּתְרַחֵם ותשפיע שפע רב, ותאיר להם אור גדול לְנֶֽפֶשׁ רֽוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך אבי פב״פ (של אמתך אמי פב״פ) ותאיר להם בפנים מאירות בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים:

ולמען תּֽוֹרָתֶֽךָ הַקְּדוֹשָׁה ושמות הקודש הָרְמוּזִים בכל מה שקריתי היום, וּלְמַֽעַן הקדישים שאמרנו היום, תבטל כל המקטרגים והמשטינים, ויעמדו מליצי יושר כָּל־נְפָשׁוֹת רוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת של הצדיקים אשר מן אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וכל מלאכיך מלאכי השרת להמליץ טוב על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך אבי פב״פ (של אמתך אמי פב״פ) ותשכנם במשכנות מבטחים במְנוּחַת שָׁלוֹם הַשְׁקֵט וָבֶטַח, וימשך להם אור החיים וטוב העליון מן שמן העליון הנמשך ואינו נפסק לעולם והוא בתוך חָכְמָה העליונה והוא מבוע ומקור החיים להוציא חיים לאילן העליון ולהאיר הנרות, כַּכָּתוּב כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים נִרְאֶה־אֽוֹר׃ ויתעוררו רחמים דעתיק דעתיקין אשר הם נקראים רחמים גדולים כַּכָּתוּב וּבְרַחֲמִ֥ים גְּדֹלִ֖ים אֲקַבְּצֵֽךְ, רחמים דעתיק יומין, יְהֹוָ֗ה פׇּֽעׇלְךָ֙ בְּקֶ֤רֶב שָׁנִים֙ חַיֵּ֔יהוּ, בְּרֹ֖גֶז רַחֵ֥ם תִּזְכּֽוֹר. הוא חסד עליון של עתיק יומין אשר בו מתעוררים הרחמים לכל:

אל מלא רחמים הגדל חסדך על נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה של עבדך אבי פב״פ (של אמתך אמי פב״פ) וְיַגִּֽיעַ וְיֵרָאֶה, וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זכרונם לְפָנֶֽיךָ, לִפְלֵיטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶֽסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְשָׁלוֹם וברחמיך הרבים תגדיל חסדיך עליהם. ותמתיק גבורתך עליהם. ותפאר תפארתך עליהם ותנעים נצחך עליהם ותפרוס הודך והדרך עליהם. ותאיר ברית שלומך עליהם ותגלה מלכותך עליהם. ותושיבם בסתר עליון ובצל שדי יתלוננו ולקץ הימים תעמידם. ומנחל עדניך תשקם ובצרור החיים תצרור נשמתם ותשים כבוד מנוחתם, ותלוה אליהם השלום, ותפתח להם שערי אור שבעת הימים. שערי באר מים חיים. שערי גמילות חסדים טובים. שערי דרור. שערי היכלות עליונים. שערי ועד טוב. שערי זוהר הרקיע. שערי חדרים מלאים כל הון יקר ונעים. שערי טובה. שערי ירושלים העליונה. שערי כבוד, שערי ליבון. שערי מקור חיים. שערי נהר שלום. שערי סוכה העליונה, שערי עץ החיים. שערי פנים מאירות, שערי צרור החיים, שערי קירון פנים, שערי רצון, שערי שביל העליון, שערי תקוה טובה. וּתְקַיֵּם בהם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: וְנָחֲךָ֣ יְהֹוָה֮ תָּמִיד֒ וְהִשְׂבִּ֤יעַ בְּצַחְצָחוֹת֙ נַפְשֶׁ֔ךָ וְעַצְמֹתֶ֖יךָ יַחֲלִ֑יץ וְהָיִ֙יתָ֙ כְּגַ֣ן רָוֶ֔ה וּכְמוֹצָ֣א מַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְכַזְּב֖וּ מֵימָֽיו׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃