לשון חכמים/חלק א/ע

תיקון ה

תיקון למי שחטא בהוצאת שז״ל במזיד בידים והוא חלוש מאד שאינו יכול להתענות פ״ד תעניות כאשר מפורש בדברי רבינו האר״י ז״ל בשער רוה״ק יעשה כך יתענה שני וחמישי ושני וחמישי ארבעה ימים עם לילותיהם כמו יוה״כ ויקבל התענית מבעוד יום וזה הוא נוסח קבלת התענית.

רבון העולמים הֲרֵֽינִי מעכשיו לפניך בתענית בזאת הלילה כולה ולמחר כל היום בולו מעלות השחר עד צאת הכוכבים כדי לתקן מה שפגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא אשר חטאתי עויתי ופשעתי בהשהתת זרע לבטלה אשר משמשתי בידים עַל־יְדֵי רוק וחכוך והוצאתי זרע לבטלה כמה פעמים וגם אשר חטאתי עויתי ופשעתי בהוצאת זרע לבטלה ע״י מחשבתי שהרהרתי בעבירה. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שתזכני ותתן לי כח ויכולת ועזר והכנה להתענות כראוי לפניך וברוב רחמיך וחסדיך תחשוב לי ארבעה ועשרים שעות שאני מוכן להתענות לפניך בלילה הזאה ולמחר כל היום כולו וכל שעה ושעה מהם כתענית יום אחד שלם וכאלו התעניתי ארבעה ועשרים ימים רצופים ושלמים ויהיה תעניתו חשוב ומקובל ומרוצה לפניך לתקן מה שפגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא במה שחטאתי עויתי ופגעתי והרהרתי בניאופים ושחתתי זרע קודש במעשה בידים כמה פעמים ופגמתי ברמ״ח אברים ושס״ה גידים שביסוד וגרמתי פגם וירידה בשמות הקדושים בכללות ופרטות בגלגול זה ובגלגולים שעברו אנכי ואנשי ביתי וכל הבאים משורשי נפשי ורוחי ונשמתי ומלבושיהם והקרובים להם שמכללות אבי״ע ומכל פרטי אבי״ע. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתענית זה שהתענה בעזרתך בעבור תיקון הפגם שפגמתי בהשחתת זרע לבטלה ויפעול תענית זה שאתענה בעזרתך פעולת הקרבן אשר יפעול אחר עליית ריח הניחוח בלמעלה שאז יורד שפע גדול מלמעלה למטה כן עַל־יְדֵי תענית זה ירד שפע גדול מלמעלה למטה עד סוף המדרגות שבקדושה.

ויהא רעוא שיתוקנו ויתעלו מיין דכורין ומיין נוקבין שהם סוד שני מ״ב ויתעלו במקומם העליון למעלה כראוי להם ויהא רעוא שיתוקנו ויתעלו ארבע אותיות אחה״ע שהם מספר פ״ד. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃

סדר קבלת תענית הנז׳ יאמר אותו בכל ארבעה תעניות הנז׳ וביום האחרון של ארבע תעניות הנז׳ יעשה הפדיון של פ״ד ימים כך יקח בידו מעות כסף שיעור שיקנה ארבעה ושמונים סעודות שכל סעודה היא ע״ב דרה״ם לחם וע״ב דרה״ם לפתן ובסוף היום האחרון מארבעה ימים הנז׳ אחר מנחה יאחוז המעות בידו ויאמר בקשה זו.

לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא אוֹתִיּוֹת יוֹ״ד וְהֵ״א בְּאוֹתִיּוֹת וָא״ו וְהֵ״א בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה), בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הֲרֵֽינִי מפריש מעות אלו שבידי לצדקה תמורת ארבעה ושמונים יום של תענית שחייב אני להתענות. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּרְצוּיָה לְפָנֶֽיךָ הפרשת מעות אלו שבידי לצדקה כאלו התעניתי ארבעה ושמונים יום רצופים לתקן מה שפגמתי בשמותיך הקדושים בעבור עון הוצאת שז״ל ולתקן מה שפגמתי באות ברית קודש חותמא דמלכא ולתקן מה שפגמתי ברמ״ח אברים ושס״ה גידים שביסוד כי כן יסדו לנו עבדיך חכמי יִשְׂרָאֵל לפדות בכסף כל תענית. וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ כִּוַּנְתִּי בְּכָל־הַכַּוָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לְכַוֵּן בתיקון זה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ ב״פ

וִיהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שתרחם עלי ברוב רחמיך וברוב חסדיך וְקַיֵּם בי הדבר אשר הבטחתנו עַל־יְדֵי יְשַׁעְיָה חוֹזָךְ כָּאָמוּר אַל־תִּירָא֙ כִּ֣י עִמְּךָ־אָ֔נִי אַל־תִּשְׁתָּ֖ע כִּֽי־אֲנִ֣י אֱלֹהֶ֑יךָ אִמַּצְתִּ֙יךָ֙ אַף־עֲזַרְתִּ֔יךָ אַף־תְּמַכְתִּ֖יךָ בִּימִ֥ין צִדְקִֽי׃ הֵ֤ן יֵבֹ֙שׁוּ֙ וְיִכָּ֣לְמ֔וּ כֹּ֖ל הַנֶּחֱרִ֣ים בָּ֑ךְ יִהְי֥וּ כְאַ֛יִן וְיֹאבְד֖וּ אַנְשֵׁ֥י רִיבֶֽךָ׃ תְּבַקְשֵׁם֙ וְלֹ֣א תִמְצָאֵ֔ם אַנְשֵׁ֖י מַצֻּתֶ֑ךָ יִהְי֥וּ כְאַ֛יִן וּכְאֶ֖פֶס אַנְשֵׁ֥י מִלְחַמְתֶּֽךָ׃ כִּ֗י אֲנִ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ מַחֲזִ֣יק יְמִינֶ֑ךָ הָאֹמֵ֥ר לְךָ֛ אַל־תִּירָ֖א אֲנִ֥י עֲזַרְתִּֽיךָ׃ אַל־תִּֽירְאִי֙ תּוֹלַ֣עַת יַעֲקֹ֔ב מְתֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל אֲנִ֤י עֲזַרְתִּיךְ֙ נְאֻם־יְהֹוָ֔ה וְגֹאֲלֵ֖ךְ קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃ הִנֵּ֣ה שַׂמְתִּ֗יךְ לְמוֹרַג֙ חָר֣וּץ חָדָ֔שׁ בַּ֖עַל פִּיפִיּ֑וֹת תָּד֤וּשׁ הָרִים֙ וְתָדֹ֔ק וּגְבָע֖וֹת כַּמֹּ֥ץ תָּשִֽׂים׃ תִּזְרֵם֙ וְר֣וּחַ תִּשָּׂאֵ֔ם וּסְעָרָ֖ה תָּפִ֣יץ אוֹתָ֑ם וְאַתָּה֙ תָּגִ֣יל בַּֽיהֹוָ֔ה בִּקְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל תִּתְהַלָּֽל׃

ואח״כ יעשה שבע הקפות לתיבה ויאמר בכל הקפה מזמור הבו לה׳ בני אלים וגו׳ ופסוק מפסוקי אנא בכח ואח״כ ידליק חמשה נרות לכבוד נשמת יוסף הע״ה זיע״א.

בכל יום מן ארבעה תעניות הנז׳ ילמוד תנ״ך הנדפס בקריאי מועד לליל חג השבועות וילמוד התהלים כולו ואחריו ילמוד אדרא זוטא ובלילה של ארבע תעניות הנז׳ ילמוד המשניות של קריאי מועד הנז׳ וילמד אדרא רבא.

גם בכל יום מימי התעניות יאמר אחר מנחה בקשה זו

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שהקרבתי לפניך חלבי ודמי בתעניתי והרתחתי אותם בחמימות חולשת גופי. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לפניך חלבי ודמי שנתמעט בתעניתי בלילה וביום לתקן מה שפגמתי במיין דוכרין ובמיין נוקבין שהם סוד שני מספר מ״ב ויתעלו למעלה במקום הראוי להם כי כן הל״ב ד״ם עולה מספר שני מ״ב. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שימשך בשם הוי״ה דמלוי ההי״ן העולה מספר ב״ן אשר במלכות ארבעה ושמונים אותיות שיש בהוי״ה דמלוי העולה ע״ב ובהוי״ה דמלוי העולה ס״ג ובהוי״ה דמלוי העולה מ״ה ובמלוי דמלוי שלהם וכל אלו הארבעה ושמונים אותיות ימשכו אל המלכות עקרת הבית שהיא אות ה״ה אהרונה שבשם הוי״ה וגם יתוקנו ויתעלו ארבע אותיות אהה״ע שהם עולים פ״ד. ויתוקנו ויתעלו חמשה חסדים וחמשה גבורות שהם מיין דכורין ומיין נוקבין.

אָֽנָּֽא יְהֹוָה עשה למען שמך הגדול ולמען תורתך הקדושה ולמען רחמיך וחסדיך ותמחול ותסלח ותכפר לכל חטאתי ועונותי ופשעי שחטאתי עויתי ופשעתי לפניך ותתקן את כל אשר עוותתי והאר כל שמות הקודש שפגמתי בהם ותלקט כל נצוצי הקדושה אשר פזרתי וישוב הכל לאיתנו הראשון ולא ידח ממנו נדח. א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה׃ קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּֽךָ שַׂגְּבֵֽנוּ. טַהֲרֵֽנוּ נוֹרָא: (קר״ע שט״ן) אנא בכח שם (קר״ע) החתום בסוף או״ר זרו״ע לצדי״ק קרע ממלכת הרשעה כולה וכל הטיפות שיצאו ממני לבטלה בין באונס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד שלא במקום מצוה בכח שם (קר״ע) יהיה עקר לעקור נטע ניצוצות הקדושה אשר בתוך עמקי הקליפות. חַ֣יִל בָּ֭לַע וַיְקִאֶ֑נּוּ (חב״ו) מִ֝בִּטְנ֗וֹ יֹרִשֶׁ֥נּוּ אֵֽל׃ והניצוצות הקדושים המה יעשו ער״ק לברוח מתוך הקליפה ולעלות עד צדיק יסוד עולם כי הוא רק״ע נשמה יקבל ש״ע אורות והדרת פנים העליונים והנפש הקדושה היא מוצאת ונטהרת מכל דבר רע ותעשה טוב וּֽלְיִשְׁרֵי־לֵ֥ב שִׂמְחָֽה. צדיק וטוב לו. גַּם־יְ֭הֹוָה יִתֵּ֣ן הַטּ֑וֹב וְ֝אַרְצֵ֗נוּ תִּתֵּ֥ן יְבוּלָֽהּ׃ נָא גִבּוֹר דּֽוֹרְשֵֽׁי יִחוּדֶֽךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם (נג״ד יכ״ש). יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃

אח״כ יאמר פסוק

וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה׃ ארבעה ושמונים פעמים ויכוין מספר נח עם מספר שם הוי״ה הרמוז בזקף גדול אשר על תיבת נח עולים מספר פ״ד ככה יכוין בכל פעם

גם יאמר וָאַעְדֵךְ עֶדִי ארבעה ושמונים פעם

גם יאמר פסוק א֭וֹר זָרֻ֣עַ לַצַּדִּ֑יק (ס״ת קר״ע) וּֽ״לְיִשְׁרֵי־לֵ֥״ב שִׂמְחָֽ״ה (חב״ו) ארבעה ושמונים פעמים

[חב״ו] חי בורא ויוצר: חזק ברית ונשאהו: חזקהו באורותיו תעטרהו: חברו בביתו ונוהו: חילו ברך ואמץ. חון בנצוצותיו ולקטם: חטפם ברכם ונקם: חלצם ברכם והעלם: חבבם בנם ויסדם.

אח״כ יאמר כ״ד פעמים יוסף וכ״ד פעמים יסוד כי ארבעה אבנים בונות כ״ד בתים ואה״כ יעמוד ויאמר בכונת הלב דברים אלו לקוחים מתיקון היסוד.

קודם אות הקדוש וקח אור החן מן העינים. והזדווג עם הכלה יפת העינים. קום אות הברית אות לטובה. ותן לציון החביבה. חמשה חסדים הנקראים מיין דכורין שהם נכללים בך עליך כְּתִיב לֹֽא־יִגְרַ֥ע מִצַּדִּ֗יק עֵ֫ינָ֥יו וְאֶת־מְלָכִ֥ים לַכִּסֵּ֑א וַיֹּשִׁיבֵ֥ם לָ֝נֶ֗צַח וַיִּגְבָּֽהוּ׃

קום אבר הקדוש והתחזק באור הנמשך מחסד עליון ובא אל ביתך נקודת ציון. ותן בה זרע קודש הנמשך מן המוח סוד חכמה להוציא נשמות קדושות לעולם. וקוי ה׳ יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא יגעו ילכו ולא יעפו. כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ.

קום אורח הקדוש וברך את השושנה העליונה. כוס ישועות תשא כוס של ברכה. טוב עין הוא יבורך יברך ויבורך. יצו ה׳ אתך את הברכה באסמיך ובכל משלח ידיך, ברוך אתה תן ברכה בקרב הארץ. באורח זו אהלך אורח חיים אורח מישור אורח לצדיק מישרים, ואורח צדיקים כאור נגה הולך ואור עד נכון היום.

קום ברית הקדוש והתחזק בל״ב הנתיבות ועשרה מאמרות ואז דיוקנא דברית אזדרע בארבעין ותרין זיווגין. זרעו לעולם יהיה גבור בארץ יהיה זרעו כולו זרע אמת.

קום גואל הקדוש וגאל את הבנים השובבים. כי לך משפט הגאולה לקנות. קום קרא לִשְׁבוּיִם֙ דְּר֔וֹר וְלַאֲסוּרִ֖ים פְּקַח־קֽוֹחַ. אמור לַֽאֲסוּרִים֙ צֵ֔אוּ לַאֲשֶׁ֥ר בַּחֹ֖שֶׁךְ הִגָּל֑וּ. כִּי־כֹ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה גַּם־שְׁבִ֤י גִבּוֹר֙ יֻקָּ֔ח וּמַלְק֥וֹחַ עָרִ֖יץ יִמָּלֵ֑ט וְאֶת־יְרִיבֵךְ֙ אָנֹכִ֣י אָרִ֔יב וְאֶת־בָּנַ֖יִךְ אָנֹכִ֥י אוֹשִֽׁיעַ׃ שְׂאִֽי־סָבִ֤יב עֵינַ֙יִךְ֙ וּרְאִ֔י כֻּלָּ֖ם נִקְבְּצ֣וּ בָֽאוּ־לָ֑ךְ חַי־אָ֣נִי נְאֻם־יְהֹוָ֗ה כִּ֤י כֻלָּם֙ כָּעֲדִ֣י תִלְבָּ֔שִׁי וּֽתְקַשְּׁרִ֖ים כַּכַּלָּֽה׃ קום גואל הקדוש והצל גזול מיד עשוק כי כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת עֲשׁוּקִ֛ים בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֥ל וּבְנֵי־יְהוּדָ֖ה יַחְדָּ֑ו וְכׇל־שֹֽׁבֵיהֶם֙ הֶחֱזִ֣יקוּ בָ֔ם מֵאֲנ֖וּ שַׁלְּחָֽם׃ גֹּאֲלָ֣ם ׀ חָזָ֗ק יְהֹוָ֤ה צְבָאוֹת֙ שְׁמ֔וֹ רִ֥יב יָרִ֖יב אֶת־רִיבָ֑ם וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל וּלְשָׁבֵ֥י פֶ֖שַׁע (ר״ת גו״ף) בְּיַֽעֲקֹ֑ב, וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם, ויסירו הַבְּגָדִים הַצֹּאִים מעליהם וְהַלְבֵּשׁ אותם מַחֲלָצוֹת. ויקויים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב שׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֤ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֤י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ׃ גואל גואל גואל אתה הגואל ולך הגאולה קנה לך. וּבְנֵ֥י אָדָ֑ם בְּצֵ֥ל כְּ֝נָפֶ֗יךָ יֶחֱסָיֽוּן. כִּי כֹה אָמַר יְהֹוָה שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים אֶרְפָּ֖ה מְשׁוּבֹתֵיכֶ֑ם.

ויהא רעוא שיתוקן פגם חטא המחשבה ויתוקנו מ״ד דחכמה ומ״ן דבינה שהם מ״ב זוגין ויעלו למקומם העליון. ויהא רעוא שיתוקן פגם חטא המעשה ויתוקנו חמשה חסדים וחמשה גבורות שהם מ״ד ומ״ן שהם סוד ארבעה ושמונים אותיות שיש בהוי״ה במלוי העולה ע״ב ובהוי״ה במלוי העולה ס״ג ובהוי״ה במילוי העולה מ״ה ויעלו למקומם הקדוש וגם ימשכו בהוי״ה במלוי העולה ב״ן אשר במלכות. וגם הם יתוקנו עוד ארבעה ושמונים אותיות שיש באחד ועשרים אהי״ה שהם מספר אמ״ת מן ז״א הנקרא אמת. אל הכלה המלכות ואז יהיה כולו זרע אמת. וגם יתוקן זווג עליון שבפה שהם חיך וגרון. ויתוקנו ארבע אותיות אחה״ע שהם מספר ארבעה ושמונים והם סוד מ״ן שבגרון ויעלו למקומם העליון הקדוש.

קום דג הקדוש והאר באורות המוחין ומלבושיהם אשר מתקבצים כולם בך. כי בך מתגלים האורות המכוסים וידגו לרב בקרב הארץ. ארץ העליונה שושנה רעננה.

קום הַבַל הקדש והאר אל הכלה האהובה והחביבה אתה צדיק תן צדקה אל הכלה הנקראת צדק ותהיה צדקה לכן יאמר יש מפזר ונוסף עוד. כי נגדלים החסדים ומתרבה אורם לאין קץ.

קום וא״ו הקדוש והתגלה העטרה שבך שהיא יו״ד עטרה בראש צדיק, ואז יתגלו י״ו אורות שהם שמונה חסדים שבשליש תפארת עליון המכוסה ושמנה אורות גבורות שנמחקו עמהם והם אותיות י״ו דיוסף, ועם שבעים אורות החסדים המגולים ושבעים אורות הגבורות שנמתקו עמהם שהם מספר ב׳ אותיות ס״ף ישתלם יוֹסֵף הוּא הצדיק הוּא הַשַּׁלִּיט עַל הָאָרֶץ הוּא הַמַּשְׁבִּיר. כְּדִכְתִיב וְיוֹסֵ֗ף ה֚וּא הַשַּׁלִּ֣יט עַל־הָאָ֔רֶץ ה֥וּא הַמַּשְׁבִּ֖יר

קום זיו הקדוש והאר אל יסוד הכלה הנקרא ציון והן לה את שלש שמות הוי״ה במלוי ההי״ן העולה ב״ן שהם בסוד נר״ן, זיו הקדוש יפה אתה יפה תואר ויפה מראה האר לכלה היפה כי המלכות שלך היא היא לך ואתה לה לך אוהבת לך חומדת לך שוקקת לך מתאוה. יהא רעוא דלא תזוז מנה לעלמין ותתחברון כחדא בדחילו ורחימו ורחימו ודחילו ביחודא שלים אמן.

קום חי הקדוש והתחזק בשרשך הדעת ותהיה תמיד חי רב עוד יוסף חי. חי אתה חי שמך חי חי יקרא לך, קום וקבל ע״ב אותיות טיפת החסד שהם ח״י שמות הוי״ה כנגד ח״י חוליות שבשדרה ותעלה בסוד ע״ב שהוא חסד, אתה חי ותמיד חי לאור באור החיים, כי עמך מקור חיים אז תתחבר כה לחי ואמרתם כה לחי ואתה שלום וביתך שלום וכל אשר לך שלום.

קום טוב הקדוש והחזק בגביע הוא גביע הכסף שהוא חמש פ׳ טוב והשקה והשפיע את הכלה הכלולה. ומשם תשפיע לנו ברכות טוב בחסד וברחמים נשבעה מטוב ביתך וטוב וחסד ירדפונו כל ימי חיינו טוב ומטיב לכל רב טובך.

קום יסוד הקדוש והתחזק באורות וחסדים גדולים ויתגלה הכלי השלישי הפנימי הנקרא קודש קדשים צדיק יסוד עולם קום יסד ציון כי הנה אויביך יאבדו יתפרדו כל פועלי און צדיק כתמר יפרה כארז בלבנון ישגא.

קום יוסף הקדוש והתחזק בשלשה חסדים ושלשה גבורות אשר הם ששה שמות הוי״ה בשתי בחינות המכוסה והמגולה. ויתמתקו שלשה הגבורות בשלשה החסדים ותכרת הערלה ותתבטל אחיזתה. ויתקיים המקח שהוא התפשטות החסד בז״א, ותחזור האונאה למקומה כי בשתות קנה ומחזיר אונאה. והאלילים כרות יכרתון לתקן עולם במלכות שדי, ויהי ה׳ את יוסף ויהי איש מצליח וילקט יוסף את כל הכסף ויצבור יוסף בר בן פרת יוסף בן פרת עלי עין.

קום כפתור הקדוש והתחזק בשלש טיפות אורות הנמשכים ממוח העליון. אשר ירדו למטה בגניזו דרך חוט השדרה ואטמרו גו נביאי קשוט בסוד תרין ביעי דכורא.

קום והתגלה והכנס בנקודת ציון שבמלכות ותכניס שם שלשה טיפות אורות אלו והם הם האבות העליונים אשר הם שורש לתחתונים.

קום לולב הקדוש וקבל מתוספת האור הנמשך מחיים העליונים הנוסף בעמודא דאמצעיתא, אתה חיים קבל מחיים כי עמך מקור חיים, ותהיה חי תמיד בסוד חי העולמים.

קום משכיל הקדוש ואריק ברכאן מרישא עלאה. וכל שייפי גופא כולהו אתתקנן לארקא בך ברכאן. אנת דנטיל כולא ואחסין כולא כחדא וכל ברכאן בך שריין אורח חיים למעלה למשכיל. אנת משכיל תצליח את דרכיך ואז תשכיל ויהי דוד לכל דרכיו משכיל.

קום משביר הקדוש ואחסין לך ארעא קדישא. דאיהי מלכותא קדישא. ואריק עלה ברכאן בכל יומא. והב לה תפנוקין ועדונין בנגידו עלאה דנגיד עלה. אנת הוא צדיק יסודא דעלמא. הא תיאבותא דמטרוניתא לאדבקא בך. מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה קום ואתער חביבו ורחימו למטרוניתא לאתקשרא כחדא. וברכה לראש משביר ויוסף הוא השליט הוא המשביר.

קום נח הקדוש ומשוך אור מן ח״י חוליות שבשדרה אנת הוא איש חי אנת הוא צדיק חי עלמין אנת הוא רב פעלים מארי דבל עובדין וכל חילין עלאין בגין דכלהו נפקי מנך. אנת הוא אות בכל חיילין דידך. אנת רשים ורב מלכא נח נח. נח לעילא נח לתתא. איש צדיק תמים. צדיק לעילא צדיק לתתא. נח נח תמצא חן ושכל טוב קח אתך אילת אהבים ויעלת חן תשאות חן חן לה.

קום סוד הקודש ואנגיד טפין קדישין ממוחא עלאה קום ובסם למטרוניתא. דכל תיאבותא דמלכא במטרוניתא בך הוי. ובך עייל למטרוניתא לאתר דאתקרי ציון. סוד קדוש צדיק אתה סוד ה׳ ליריאיו ובריתו להודיעם.

קום עוף הקדוש והתחבר עם מטרוניתא קדישא אנת הוא עופא קדישא דאית בך מאה וחמשין ושית אורות. קום ואנהיר למטרוניתא בחביבו ורחימו מאילן נהורין דאית גבך והעוף יירב בארץ. נפיש חיי סגי ומסגי.

קום פועל הקדוש וכתוש כתישין ואפיק מכל אינון שייפי עלאין דאינון זיתין קדישין משח רבו בתיאבותא שלים לגבי מטרוניתא. ואמשיך לה ההוא נגידו מלעילא בכל שייפא ושייפא ובדא איהי בלולה בשמן כתית לאתהנאה לאתזנא מניה. אתה פועל הקדוש פועל ישועות בקרב הארץ. הולך תמים ופועל צדק. שמחנו בפעליך פעולת צדיק לחיים.

קום צדיק הקדוש ורוץ בההוא מגדל עוז דהא קרא כְּתִיב מִגְדַּל־עֹ֭ז שֵׁ֣ם יְהֹוָ֑ה בּֽוֹ־יָר֖וּץ צַדִּ֣יק וְנִשְׂגָּֽב׃ הא רעותך בההוא מגדל תדיר ונשגב ההוא דלא ינפול לעלמין. וצדיק באמונתו יחיה זכר צדיק לברכה. וברכות לראש צדיק. צדיק הדרך עלן והדרן עלך. דעתן עלך ודעתך עלן. לא נתנשי מינך ולא תתנשי מנן לא בעלמא דין ולא בעלמא דאתי.

קום צמח הקדוש וטול לך נחלין ומבועין ונהרין אנת הוא מקורא דכולא אנת הוא נטיל כולא, אנת הוא ברא דדמי לאבא ואתרשים ביה אנת הוא עושה פרי אשר זרעו בו על הארץ דא ארעא קדישא מלכותא קדישא אנת הוא צמח צדיק יהא רעוא דינהיר בך מצחא דעתיקא קדישא. אנת הוא צמח קום הרוה את הארץ והולידה והצמיחה. אנת הוא צמח הצמיח לדוד צמח צדקה. וחיש יבא איש צדיק צמח שמו ומתחתיו יצמח בעגלא ובזמן קריב אמן.

קום צנור הקדוש וקבל אור מרצון העליון. ויתגבר צנור הימני הקדוש על צנור השמאלי, ואז יקרא טוב ויהיה רב טוב לבית יִשְׂרָאֵל צנור צנור אנת צנור ואנת רצון. הטיבה ברצונך את ציון. וברצונך תרום יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ אמן.

קום קנאי הקדוש ולבש קנאה כִּי כֹּ֥ה אָמַ֖ר יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת קִנֵּ֧אתִי לִירוּשָׁלַ֛͏ִם וּלְצִיּ֖וֹן קִנְאָ֥ה גְדוֹלָֽה׃ יְהֹוָה֙ כַּגִּבּ֣וֹר יֵצֵ֔א כְּאִ֥ישׁ מִלְחָמ֖וֹת יָעִ֣יר קִנְאָ֑ה יָרִ֙יעַ֙ אַף־יַצְרִ֔יחַ עַל־אֹיְבָ֖יו יִתְגַּבָּֽר׃ וְזֹאת תּוֹרַת הַקְּנָאֹת לזמר עריצים ולהכרית החוחים והקוצים הסובבים את השושנה העליונה למרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת ה׳ צבאות תעשה זאת. קום וקנא קנאת בית יִשְׂרָאֵל בְּנֵי יַעֲקֹב וְיוֹסֵף הרב כבסנו מעונינו ומחטאתינו טהרינו, תחטאנו באזוב ונטהר תכבסנו ומשלג נלבין ויקויים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וְזָרַקְתִּ֧י עֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהוֹרִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה֙ יִשְׂרָאֵ֔ל מוֹשִׁיע֖וֹ בְּעֵ֣ת צָרָ֑ה. מָה מִקְוֶה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים, גַּם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.

קום רוכל הקדוש וקשט את הכלה העליונה ואת עדיה תלבשנה עדיה זהב וכסף ומלבושה שש ומשי ורקמה ועטרת תפארת בראשה איש אמונות רב ברכות יהי מקורך ברוך.

קום והתמלא ברכות להניח ברכה אל ביתיך ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל ואכלת ושבעת אכול ושבוע והותר, צדיק אוכל לשובע נפשו. מפרי מעשיך תשבע הארץ תשביע נפש שוקקה שובע שמחות את פניך ואנחנו עבדיך נשבעה בטוב ביתיך שבענו בבוקר חסדך ונרננה ונשמחה בכל ימינו.

קום שבט הקדוש והתחבר עם הכלה העליונה שלום אתה ברוך אתה טוב אתה שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה,והטיבה ברצונך את ציון באהבה וחיבה. אתה שבט זורע צדקה זרע קודש מצבתה. שבט מישור אתה צדיק וישר אתה קומה עזרתה לנו קומה למנוחתיך. קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה ויקויים בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב וּפָנִ֣יתִי אֲלֵיכֶ֔ם וְהִפְרֵיתִ֣י אֶתְכֶ֔ם וְהִרְבֵּיתִ֖י אֶתְכֶ֑ם וַהֲקִימֹתִ֥י אֶת־בְּרִיתִ֖י אִתְּכֶֽם׃ וְקָ֥ם שֵׁ֙בֶט֙ מִיִּשְׂרָאֵ֔ל, וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל, לֹֽא־יָס֥וּר שֵׁ֙בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה, וְיַחְדָּ֗ו יִהְי֤וּ תַמִּים֙, הִנֵּ֣ה מַה־טּ֭וֹב וּמַה־נָּעִ֑ים שֶׁ֖בֶת אַחִ֣ים גַּם־יָֽחַד, וְהָי֣וּ הַכְּרֻבִים֩ פֹּרְשֵׂ֨י כְנָפַ֜יִם לְמַ֗עְלָה, וּפְנֵיהֶ֖ם אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֑יו, לֵ֣ב שָׂ֭מֵחַ יֵיטִ֣ב פָּנִ֑ים, בְּאוֹר־פְּנֵי־מֶ֥לֶךְ חַיִּ֑ים.

קום תרנגול הקדוש וקרא לרחל וללאה. קום והאר עיני שניהם. ירויון מדשן ביתיך ונחל עדנך תשקם. אתה טוב תפתח ידיך ישבעון טוב. אתה מזוקק שבעתים אם לבינה תקרא לתבונה תתן קוליך. והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים בירושלים.

דע כי טוב ונכון כאשר יעשו בי עשרה תיקון בימי השובבים להיות נעורים בליל ששי בשבת קודש וילמדו משניות הנדפסים בספר קריאי מועד לליל חג השבועות ואחריהם ילמדו אדרא זוטא וזוהר בתיקון היסוד יעמדו כולם ביחד לומר מן קום אות הקדוש וכו׳ עד הסוף שיהיה אחד קורא בקול גדול ובנעימה קום אות הקדוש והשאר יאמרו בלחש או ישמעו בקולו וכשיגמור בבא זו יתחיל השני בבא שניה קום אב הקדוש וכשיגמור זה יתחיל השלישי קום אורה הקדוש וכן עזה״ד חוזרים הלילה כל אחד יאמר בבא אחת בקול רם ובנעימה ובזה יהיה התלהבות והארה בלב ברוב עם הדרת מלך ובעזה״ו יקובל ברצון אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן.