לקוטי עצות/מועדי ה'/יום כפור

א

יום-כפור הוא כלליות כל הימים, והוא מחיה כל הימים, והוא מכניע הלב לדבק כל הרצונות להשם יתברך לבד; ועל-ידי-זה נתבטל כל מיני מחלוקות בגשמיות ורוחניות ונעשה שלום, ועל-ידי-זה נמשך ששון ושמחה.

ב

יום-כפור הוא גמר תקון החותם דקדשה, שהוא בחינת תקון הברית (עיין לעיל בר"ה, אות ט).

ג

כפי ה'סלח נא' שפועלין ביום-הכפורים כן זוכין לקדשת חנכה, שהוא בחינת חנכת הבית המקדש (ועיין חנוכה אות ד).

ד

מה שקורין מחרת יום-כפור שם ה', כי אז אחר יום-הכפורים הוא עקר הגדלת שמו יתברך, על-ידי שביום-כפור נתרצה השם יתברך לישראל וסולח להם עונותיהם, ועל-ידי-זה ממילא הם נצולים מכל הענשים ומכל הגזרות, שעל-ידי-זה עקר הגדלת שמו יתברך (עיין בפנים).

נלקח מתוך:מוסדות תיקון המידות/ אורכב 2007-07-02 ב Wayback Machine