לבוש האורה על רש"י דברים א
פסוק ה עריכה
הואיל משה באר את התורה רש"י בשבעים לשון פרשה להם ע"כ.
נ"ל דהכי פי' דהרי הואיל באר משמע שהתחיל לבאר אותה להם עכשיו כדי שיבינוה והרי כבר למד אותה עמהם כל פרשה ופר' בפני עצמה כדאמרינן כיצד סדר משנה כו' שהיו באים כל ישראל ולמד עמהם תחלה הוא ואחר כך אהרון כו'
אלא על כרחך לומר דבאר זה רצה לומר שהתחיל עכשיו ביאור מה שלא ביאור להם כבר ומה הוא זה הוא שעד עכשיו ביאור להם הכל בלשון הקדש ועכשיו התחיל לבאר אותה להם בלשונות אחרים דחשש אולי אינם כולם בעלי לשון הקדש ולא הבינוהו כולם דודאי עם רב כזו שהם יותר מששים רבוא יש בהם בעלי לשונות הרבה לכך אמר רש"י בשבעי' לשון כלומר כיון שחשש שמא יש בהן בעלי שאר לשונות חוץ מלשון הקדש והוצרך לפרש להם ודאי הוצרך לפרש להם בכל השבעים לשונות דהי מנייהו מפקת שמא מאותו לשון שישאר שלא לפרש יש בהם והם לא יבינוה.
[1]רא"ם והיטב בצירופו עם החשבון הקודמי עולה שבעים ע"כ רצה לומר כזה ה' ה"י הי"ט היט"ב.
פסוק ט עריכה
רש"י אפשר שלא היה יכול משה לדון את ישראל כו' ע"כ...
פסוק יא עריכה
רש"י זו משלי כו'...
פסוק כב עריכה
רש"י וישיבו אותנו דבר באיזה לשון הם מדברים...
פסוק כג עריכה
רש"י מגיד שלא היה שבט לוי עמהם ע"כ...
- ^ קטע זה נדפס בדפוס פראג בסוף הפרשה.