קטגוריה:ישעיהו יג יב
אוקיר אנוש מפז ואדם מכתם אופיר
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
אוֹקִיר אֱנוֹשׁ מִפָּז וְאָדָם מִכֶּתֶם אוֹפִיר.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
אוֹקִ֥יר אֱנ֖וֹשׁ מִפָּ֑ז וְאָדָ֖ם מִכֶּ֥תֶם אוֹפִֽיר׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
אוֹקִ֥יר אֱנ֖וֹשׁ מִ/פָּ֑ז וְ/אָדָ֖ם מִ/כֶּ֥תֶם אוֹפִֽיר׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י (כל הפרק)
"אוקיר אנוש מפז" - בו בלילה אכבד את דנייאל מפז כשהביאוהו לקרות מכתב מנא מנא תקל ופרסין (דנייאל ה) באדין אמר בלשצר והלבישו ית דנייאל ארגונא וגו'
"מכתם אופיר" - קבוצת זהב אופירמלבי"ם (כל הפרק)
"אוקיר", מבאר הטעם שיגדל הקצף על בבל כ"כ, כי גם "אנוש" הקטן ששפכו את דמו יהיה יקר אצלי יותר מפז, "ואדם" הגדול במעלה יהיה עוד יקר יותר מכתם אופיר שהוא יקר מפז:
ביאור המילות
"אנוש". מורה אדם קטן בכ"מ כמו שהעירותי בכ"מ שנזכר שם זה, אבל אדם גדול מאנוש במעלה, וכן כתם אופיר יקר מפז:
ערך האדם בעתיד
בנבואת פורענות על בבל נאמר (ישעיהו יג יב): "אוקיר אנוש מפז, ואדם מכתם אופיר". המילה "אוקיר" (שורש יקר, בנין הפעיל) משמעה "אעשה שיהיה יקר". מה משמעות ה"התייקרות" הזאת?
1. מצודת דוד פירש, שהאויבים של בבל יתייחסו לכל אדם שיצליחו להרוג כאל יקר יותר מזהב, כלומר, הם לא יסכימו לקבל שום כופר כדי שלא להרוג אותם; ויש שפירשו שהכוונה "האדם בבבל יהיה נדיר כמו אבן יקרה, כי רוב האנשים בבבל ימותו".
- אולם, המשמעות הנפוצה יותר של השורש "יקר" בלשון התנ"ך היא " נכבד " , לא "עולה הרבה כסף" ולא "נדיר".
2. ע"פ רש"י, הכוונה לאדם מסויים, שיקבל כבוד רב כתוצאה מנפילת בבל; זהו דניאל היהודי, שהצליח לפתור נכון את חזון הכתובת על הקיר בבבל, וכתוצאה מכך (דניאל ה כט): "באדין אמר בלשאצר והלבישו לדניאל ארגונא והמונכא די דהבא על צוארה והכרזו עלוהי די להוא שליט תלתא במלכותא".
3. ע"פ מלבי"ם, הכוונה לכל בני האדם שנהרגו ע"י בבל, שייחשבו נכבדים מאד בעיני ה', ולכן ה' ינקום את דמו של כל אחד ואחד, ויכה את בבל בלי רחמים.
וייתכן שיש כאן רמז, שבעתיד, אחרי המלחמות הקשות והאכזריות שיהיו באחרית הימים, יעלה ערכם של בני האדם שיישארו - כל אדם יהיה נכבד וחשוב, לכל אדם יהיו זכויות; ואולי יש כאן רמז ל"הצהרת זכויות האדם" של האו"ם...
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-01-09.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "ישעיהו יג יב"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.