יפה תואר על בראשית רבה/מז/ה
<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה מז | >>
• א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י •
בן הגבירה למד מבן האמה. כ"ה בנוסחאות המדרש שלפנינו. ולפ"ז יתפרש הכתוב והמדרש עד"ז. דק"ל למה התערב פה בכתובים המדברים ביצחק את הכתוב ולישמעאל שמעתיך. ולכן מפרש את הכתוב בק"ו. הן ולישמעאל שמעתיך ע"י המלאך אשר אמר להגר הרבה ארבה את זרעך ולא יספר מרוב ובלי ספק שמע אברהם מזה. ומבן האמה הזה אתה תלמד ליצחק כי הנה ברכתי גם אותו את יצחק והפריתי גם אותו את יצחק והרביתי גם אותו את יצחק. ומ"ש שנים עשר יוליד זה קאי ע"כ על ישמעאל לבד כי הוא לבדו הוליד נשיאים ואח"ז אמר הכתוב ואת בריתי אקים את יצחק להוליד י"ב שבטים תחת י"ב הנשיאים אשר לישמעאל. ור"א לא ניחא ליה לפרש ולישמעאל שמעתיך ע"י המלאך. ומפרש אחרי אשר כבר הבטיח הקב"ה לאברהם ואעשך לגוי גדול. כה יהיה זרעך וכן כרת עמו הברית לזרעך נתתי את הארץ. וחשב אברהם עד כה פן תתקיימו הברכות האלה ע"י ישמעאל וכשנתבשר בלידת יצחק נודע לו כי הברכות האלה נאמרו על יצחק וחשב כי לישמעאל לא יהיה מאומה. לכן אמר לו הקב"ה ולישמעאל שמעתיך גם לתפלתך בעד ישמעאל שמעתי ותהיה גם לו ברכה כמו ליצחק. ומטעם זה הובא הכתוב פה לאמר לו אף כי הברכות הנאמרות מכבר נאמרו ליצחק אבל גם ישמעאל יהיה מבורך ולפ"ז מה שאמר המלאך להגר לא ידע אברהם מזה. ומפרש את כל הכתוב על ישמעאל אשר היה צריך לברכה וברכו בתוספת ברכה אשר לא נזכרה לפני זה כי שנים עשר נשיאים יוליד ועז"א ואת בריתי אקים את יצחק ק"ו ליצחק כי יוליד י"ב שבטים ותהיה גם לו הברכה החדשה [ולפי נוסחת הילקוט ורש"י ז"ל בחומש אין אנחנו צריכים לביאור כי כבר מבוארים הם בדברי המפרשים. ורק כדי שלא לשבש הספרים אשר בידינו העתקנו אותם פה]:
אותה השנה מעוברת היתה. ולפ"ז סובר דהמילה והבשורה היו בתשרי וכמ"ש רש"י ותוס' בר"ה ולקמן בפמ"ח נחזה כי הרבה מדרשות חולקים ע"ז וסוברים דהמילה והבשורה היו בניסן: