יפה תואר על בראשית רבה/לח/יד
<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה לח |
• א • ב • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • יג • יד •
נמצא הרן קטון מאברהם ב' שנים כצ"ל:
בכל מקום שנאמר אין הוה לה כצ"ל. ודורש מדכתיב אין ולא כתיב בשלילת לא. משום דלא הוא שלילה החלטית. אבל אין איננו שולל רק על זמן מה ולא לגמרי. וכן דרשי ובן אין לו עיין עליו. ואין להקשות מאין קדוש כה' ואין צור כאלהינו אין לה' מעצור ועוד רבים דהם שלילה החלטית. דלא עסקינן אלא בשלילת דבר מדבר דדרך להיות בו ונתחדש שלא נמצא ומה דמסיים רני עקרה לא ילדה אע"ג דשם כתיב לא הוא רק איידי דאיירי בענין עקרה מביא גם הכתוב הזה כדי לסיים בגאולה וכדרך המדרש בכמה מקומות: [א"ה אין הבדל בין שלילת אין לשלילת לא. רק לשלילת אין בא אל השמות. ושלילת לא אל הפעלים כידוע למדקדקים. ודרשות רז"ל מוסדים על זה. כי לפעמים בא השלילה אין בפתח וחיריק וזה בהפסק וכמו ואדם אין לעבוד את האדמה. ואם אין מתה אנכי. ועוד רבים ואם בא בסמיכות יבוא בציר"ה תחת האל"ף. וזה כלל גדול בדרשות רז"ל כי האחרון הוא העיקר והראשון טפל. ולכן אמרינן כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט כי הפרט האחרון הוא העיקר. ופרט וכלל מרבינן הכל. כי הכלל האחרון הוא העיקר ופה מדריש מדכתיב אין לה ולד ולא כתיב ותהי שרה עקרה וולד לה אין. וכן ולחנה אין ילדים ולא כתיב ולחנה ילדים אין. וגם ציון היא דורש אין לה ולא כתיב דורש לה אין. לכן מדריש כי אין הוא שלילה בזמן ושלילה טפלה ולא שלילה החלטית לעד. וזה הוא גם תוכן הדרש מן ובן אין לו מדלא כתיב ובן לו אין. והארכתי בזה בחדושי על דרשות רז"ל]: