יפה תואר על בראשית רבה/כח/ו
<< | יפה תואר על בראשית רבה • פרשה כח | >>
• א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט •
ר"י ור"פ כו'. ענין המשלים דק"ל למה מחה ה' מאדם ועד בהמה. אם אדם חטא בהמה מה חטאה ולכן מביא ר"י המשל מפדגוג אשר העוית את דרכי התלמיד וכן הבהמות והעופות בשביל שסרו למשמעת האדם החוטא רב מאד וכדמסיים כד הוה צייד עופא כו'. והמה היו למכשול לאדם לכן ימחו גם המה. ור"פ ממשיל משל לחופה כיון דהכל נברא לצורך האדם ואם האדמה תמחה יגועו עמדו גם כל חי. ולפ"ז מפרשים המה את הכתוב כי השחית כל בשר וגו' זה האדם וכמו עדיך כל בשר יבואו. דאל"כ הלא גם המה בחטאם גועו. ואפשר שר"י ור"פ חולקים בזה כי ר"י אמר אשר כל יציר נברא לתכליתו העצמי ולא בשביל האדם לכן מבקש במשלו למצוא סבה גם בכל החי במה שנמחו מן הארץ. ור"פ סובר כי הכל נבראו בשביל האדם. ואם אדם אין גם אלה למה להם וכמשלו:
הה"ד אסוף אסף וגו'. זה קאי הכל על דברי ר"י בשביל שהמה הכשילו וכמ"ש: