חיים תחילה/פח

אופן פח

ח"ף אנכי סמוך לזה דרשים סמוכים עפ"י מ"ש בתקונים תקון ל"ד דף ע"ז ע"א וז"ל בראשית ב' נוקבא פתיחא לקבלא מימינא לההוא דגמיל חסד עמה ואמאי דאת י' על רישיה כגוונא דא ג' ובגין דא הרוצה להחכים ידרים א"כ אמאי ג' אחור לב' אלא רזא דמלה ואיש אשר יקח את אחותו בת אביו או בת אמו וראה את ערותה והיא תראה [דף ל"ה ע"א] את ערותו חסד הוא. ב' חזרת אנפוי מא' ג' אחזרת אנפוי מב', ד' חזרת אנפוי מג', ה' חזרת אנפוי מד' כל אתוון חזרין אנפין דא מן דא ולאו אינון אנפין באנפין ואמאי אלא רזא דמלה וראית את אחורי וכו' וחורין אנפין לגבייהו דלית לון בושת פנים כו' יע"ש. הנה מבואר הטעם דפתח התורה בב' בבראשית הוא להודיענו שיהיה לנו בושת פנים כמו הב' שחוזרין אנפיה מאלף והיא פתוחה לצד הגימל וגימל חוזרין אנפוי מב'.

עוד נקדים מ"ש חכמי המוסר כי מיסוד הבושה היא כשאדם מדבר עם חבירו שישפיל עיניו למטה ולא יסתכל בפניו וכמ"ש הרמב"ן באגרת לבנו וכמ"ש לעיל בסמוך א"כ זהו אומרו לעיני כל ישראל בראשית כי לעיני כל ישראל יהיו מתנהגים להיות עיניהם תמיד להסתכל בב' מבראשית שהיא חזרת אנפיה בא' מפני הבושת פנים כי גם המה יתנהגו בסדר זה להיות עיניהם תמיד מושפלים למטה שלא להסתכל בפני חבריהם כי זהו מכלל בושת פנים ועיין לעיל באופן ו' ואופן ז' בס"ד.