חיים תחילה/פד

אופן פד

וחלקי ה' אמרתי לפרש עוד עפ"י מ"ש למורינו הרב כהנא בספר מגלה צפונות כ"י ריש סדר בראשית שכתב וז"ל ובספר אמרי נועם כתב התחיל התורה בבי"ת וסיים בלמ"ד זה שאמר הכתוב [איוב כ"ו ז'] תולה ארץ על בלימה ר"ל על התורה שמתחיל בבי"ת וסיים בלמ"ד והיו"ד רומז גם העשרת הדברות ומ"ם וה"א רמז לשם של הקב"ה עכ"ל.

ופי' שם וז"ל ולעד"נ עוד בי"ת ולמ"ד הוא ב"ל וכדרז"ל ע"פ [תהלים ט"ו ב'] טובתי בל עליך מלשון אחרי בלותי ובזה נתבאר אצלי בחיבור אחר ע"פ ועל דניאל שסבל לזכותי כלומר שם עליו זקנה להטילו כלומר אמר מחמת זקנה נתבלבל דעתו ולא שם לבו [דף ל"ד ע"א] על מה שהסכימו כי דניאל באותה שעה זקן מופלג היה. כמ"ש ן' גוריון שאחר שניטול מגוב אריות ששאל מדריוש שישלחהו כי זקן היה תראהו משם באורך. ונחזור לענין מתחיל התורה בב' ומסיים בלמ"ד שהוא בל לשון זקנה לרמוז שאין אדם רשאי לזוז מן התורה מיום הולדו עד זקנותו וכדברי התנא וסיב ובלה בה ומינה לא תזוע. עוד רומז דהתורה מועיל לאדם בזקנותו כאחז"ל עוד רמז ע"י התורה תזכה לזקנה כי הוא חייך ואורך ימיך כתיב [דברים ל' כ'] וכדרז"ל רבי מאיר נכנס לממלא ראה אותם שמתים שחורי ראש אמר מרבית עלי קא אתו דכתיב [שמואל ב, א, ל"ג] וכל מרבית ביתך ימותו אנשים אמר להם לכו עסקו בתורה ותזכו לחיים דכתיב בה [דברים ל' כ'] כי הוא חייך ואורך ימיך עכ"ל ועיין ג"כ בספרו הנכבד סמוכים לעד באופן אחר.