אופן ס

עריכה

והנני מפתח פתוחה לפרש עוד עמ"ש בזוה"ק סדר שמיני דף ל"ה ע"ב וז"ל ר' יצחק אמר מפני מה בי"ת פתיחא וסתומא אלא בשעתא דבר נש אתי לאתחברא באורייתא הרי היא פתיחא לקבלא ליה ולאשתתפא בהדיא ובשעתא דבר נש סתים עינוי מנה ויהך לארחא אחרא כדאמר אם יום תעזבני יומים אעזבך ולא ישכח פתיחא דיתיב לאתחברא בה באורייתא אנפין באנפין ולא יתנשי מנה וע"ד אורייתא פתחת קמי בני נשא ואכרזא וקרי להון אליכם אישים אקרא כו' וכתיב בראש הומיות תקרא בפתחי שערים אמריה תאמר עכ"ל  וז"א לעיני כל ישראל שיהיו עיניהם פתוחים ולא יסתמו עיניהם וזהו בראשית שפתחה תורה בבי"ת שהיא פתיחא ליה לרמוז על עיניהם של ישראל שיהיו פתוחים לתורה שנקראת ראשית שפתחה התורה בבי"ת שהיא פתוחה מצד אחת שיהיו עיניהם פתוחים לתורה והוא ברור וק"ל. איתא בילקוט תהלים סימן מ"ה וז"ל רבי אמר ותורך נוראות ימינך אם חפצת בתורה שניתנה בנוראות ונכתבה בימין אתה עתיד להורות הוראות מתוכה רבי אבא אמר אם חפצת בתורה סופה נקראת על שמך ע"כ ובדרשותי פי' מאמר זה בכמה אופנים בעזר משדי.