חיים תחילה/כה

אופן כה

ודרך אסמכתא י"ל עמ"ש בהקדמת התיקונים דף י' ע"ב פקודא תנינא במילת בראשית דאיהו אהבה כו' מאן דמסר באחד ברחימו דמאריה כו' במה דחביב עלך מסור ליה ברחימו דמארך בעת צרה כו' יע"ש. עוד נקדים מ"ש הרמב"ם בה' יסודי התורה פ"ה ה"ב דאם הוא בינו לבין עצמו וליכא עשרה מישראל יעבור ואל יהרג דליכא מצות קידוש ה' למסור עצמו על קידוש ה' כ"א דוקא כי שיהיה ברבים בישראל וז"א לעיני כל ישראל שהם רבים מישראל אז בראשית שימסור נפשו באהבת ה' כמ"ש בתיקונים (ועיין בס' שער יהושע). ודע דבענין זה אי בעינן עשרה לבד מהנהרג או דילמא אפילו אי ליכא עשרה כי אם בהדיה אפי' הכי חייב למסור עצמו עיין להרב דבר שמואל סי' ס"ג דצידד צדדין בזה ועיין להרב זרע אמת בחלק יו"ד בביאורו לסי' זק"ן מ"ש על דבריו דליכא ספיקא דודאי מצטרף הוא ג"כ לעשרה עי"ש באורך בסי' ב"ן ועיין להרב יד אהרן באה"ע סי' ט"ז דהביא תשובת הרב דבר שמואל וכתב דכמו שיש להסתפק בקידוש ה' כמו כן יש להסתפק בבועל ארמית ע"ש ואת זה ראיתי למה"ר מהרי"ן בס' פני מבין ח"ב דקע"ד ע"א שהביא דבריהם וכתב לפום מאי דכתיב משם הרב זרע אמת דמצטרף הוא הדין גם כן בבועל ארמית דמצטרף הבועל זת"ד. [דף ט"ו ע"א] ושם הביא דברי הרב חזו"ן ויתר פוסקים בהני עשרה אי תשעה וקטן מצטרף וגם לענין אשה אי מצטרף לעשרה עי"ש לך נא ראה.