חיים תחילה/יג

אופן יג

עוד לאלוה מילין בעזר אלהים חיים עמ"ש באבות סוף פ"ה יאודה בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר ורץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים וכתב רבינו יעקב בעל הטורים בא"ח ריש סימן א' גבור כארי כנגד הלב כי הגבורה היא בלב ואמר שתחזק לבך בעבודתו יתברך יע"ש. ובכן ויהי הקשר אמיץ, וז"א לעיני כל ישראל, בראשית, נוטריקון ארי תשב. דהיינו כי תהיה לבך כלב אריה. והיינו למ'ד מישראל עם בי'ת מבראשית לב אר"י תשב כי תהיה ישיבתך בעבודתו יתברך כארי וק"ל. וטעמא טעים בני אברהם הי"ו דבא חידוש זה בסיום התורה והתחלתה כדי ללמד לאדם דמראשית השנה ועד אחרית השנה יקיים הדין שפסקו הטור ומרן שם בסימן א' דיתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו שיהא הוא מעורר השחר ולא יקיים זה דוקא בלילות הארוכות דאז אינו כ"כ שבח ומעלה דהשבע ילין אלא הגם כי הלילות קצרות זהו ההתגברות להתגבר כארי לעמוד ועיין להרב ב"ח שם כיע"ש.

וזהו פי' רמז במ"ש דוד המע"ה במזמור קי"ט [פס' ס'] חשתי ולא התמהמהתי לשמור מצותיך כו' חצות לילה אקום להודות לך ודוק. דסופי תיבות ולא התמהמהתי לשמור מצותיך הוא כאר"י, ורצה לרמוז דוד דעד היכן היה זריזותו דהיה מתגבר כארי והיינו דמפרש ואזיל חצות לילה אקום זה תוכן דבריו הי"ו.