חיים ביד/קטו
סימן קטו
עריכהמעשה שהיה ששלחו איגרת לאחד שמת לו אביו במקום אחר ואין הוכחה מזמן הכתב אם היא שמועה רחוקה או קרובה והכתב הוא מת"ח אחד רשום ונסתפקו אי חייב להתאבל שבעת ימי אבלות או לא עיין להרב באה"ט ז"ל לעיל בסימן שצ"ז מ"ש שם מחלוקת בזה ומה שהביא שן משם הרב"ח דאם הוא כתב מת"ח אמרינן מסתמא לאחר ל' יום לא היה כותב בסתם אלא היה מבאר יע"ש ועיין בס' זכור לאברהם בחי"וד הל' אבל דק"פ ע"ב שהביא כמה מרבני האחרונים אשר הסכימו להקל בזה ובכללם הביא שכן פסק הרב קול אליהו ח"א חי"ד סי' מ"א והרב הגדול מ"ז ז"ל בס' חק"ל חיו"ד ח"א סימן קי"ו ג"כ העלה שם דקע"ה ע"ד להקל יע"ש ועיין בס' נדפס מחדש שמן המשחה וקי"ל הלכה כדברי המקל באבל וכמ"ש הרב ברכ"י בסי' שצ"ז ועמ"ש בס' טוב עין סי' ט אות ט' דבתשו' בשמים ראש סימן שפ"ה תשובת הרא"ש ז"ל דחתים עלה פסק להקל ופטור מהאבילות יע"ש טעמו והוא עד כמה אחרונים כאשר עיניך תחזינה בספרי הקטן ברכ"י שם הולך ומזכיר ארבעה עשר אחרונים שחייבו והם גדולי ישראל יע"ש ועיין ש"ג סי' שפ"ד סקי"א ומה שתמה עליו בספר ק"ס דקע"ג ע"כ. ואם גוי מסל"ת נאמן אומר הגוי שמת הוא מחלוקת דלדעת מרן בש"ע לעיל סי' שצ"ז גוי מסל"ת נאמן ויש חולקים כמ"ש בדרישה וט"ז וכתב הרב כנה"ג כדברי המקל יע"ש וכ"ש כשאינו מסל"ת דאפילו בעיגונא אינו נאמן כ"ש בשאר איסורים עיין ד"מ ח"א סי' פ' ובס' קמח סולת דקע"א ע"ג יע"ש: