חיים ביד/עח
סימן עח
עריכהצריך לדעת בס"ת אחד שנמצא אות מ'ם סתומה בצד מטה מעוקם קצת קצר לצד ימין ומתעקם לצד שמאל שנעשה יותר גס ובפנים הוא הריבוע בשוה אי פסול או לא. ונראה לפסול דמה יועיל אם בפנים הוא בשוה הריבוע אחרי שאנחנו רואים שלצד מטה מעוקם מחמת הדיו שהוסיף לצד שמאל יותר ולא מבעייא דתינוק דלאו חכים ולאו טיפש קורא סמך אלא אפילו גדול בר דעת אם מכסים התיבה ואינן מראין לו כ"א אות זה לבד קורא אותה סמ'ך ולא מ'ם הילכך נראה דבס"ת פסול ואם הוא בשבת יוציאו אחר ובחול יתקנו אותו ע"י שימחקו לגמרי השטח של מטה כולו ויכתבנו מחדש בשוה ואם בתפילין ומזוזות ל"מ תיקון דבעינן והיו בהוייתן יהיו וזה ברור.
ואולם השבתי על מעשה שהיה בס"ת שנמצא בה'א אחת שהיה הרגל השמאלית התלוי בכרעי שהיה נראה שהיה פסוק מצד מעלה ועכ"ז היה שיעור יו'ד או וא'ו קטנה למטה אם יש לפסול יען זה השיעור הוא נמצא למטה ולצד גג הה'א היא הנקודה קטנה הפסוקה. דנראה להכשיר כיון שהא מיהא יש שיעור ברגל שמאלית כשיעור יו"ד או וא'ו קטנה מה תאמר כי יש נקודה קטנה ע"ג זה היו"ד או הוא"ו מה בכך הרי אם מצינו בפוסקים דיש לפסוק כשיש נקודה הוא בנקודה שמשמעה חולם או חיריק או רפא וכדומה אבל בכאן שהנקודה ע"ג רגל הה"א אין במשמעה שום משמעות ומ"ג שהיא מינה ובה ואדרבא הנקודה הולכת אחרי רובו של רגל. ועיין בס' זרע אמת ח"ב סימן קי"ט שמתבאר מדבריו להתיר כמו שיע"ש ועמש"ל בס"ד.
פש גבן למען דעת על ס"ת שנמצא נקוד בתיבה אחת למעלה מאותן האותיות שאינן צריכים נקודות לפי הדין ולפי הקבלה אי פסיל הס"ת או לא ועיין בש"ע יו"ד סימן רע"ד סעיף ז' בס"ת מנוקד וכו' ושם נראה ממ"ס וכל הפוסקים שהם נקודות המנקדים לאותיות למטה כדי לקרות כאותן הנקודות או לנקוד ראשי הפסוקים שהוא לתת הפסק בין תחילת פסוק לסוף פסוק. אבל לתת נקודה למעלה בתיבה הנה ראיתי למוהרשד"ם בחאה"ע סימן ר"ה שכתב וז"ל אנו רואה שבגט אנו נותנים לו כל דיני ס"ת עד שכתב הטור וכו' ועתה אני אומר כיון שכן הוא איך אפשר לעשות נקוד בגט כלל כיון שס"ת אשר בו נקוד הוא פסול אפילו שנמחק הנקוד הוא פסול ע"כ והנראה שהוא אפי' בנקודה אחת וכ"כ בס' ג"פ באה"ע סי' קכ"ה סקל"ז יע"ש ואפי' הסירו פסול והנראה לומר דזהו כשנתן הנקודה בכונה. ועיין להרב זרע אמת ח"ב חיו"ד סימן קי"ט דאפי' טעה הסופר וכתב הנקודה בחושבו שהיה צריך נקודה כשר ועיין בס' עקרי הד"ט חא"ח סי' ז' אות ח' ובחיו"ד סימן ל' אות וי"ו ועיין בס' בית דוד חיו"ד סימן קל"ו וצרור הכסף חיו"ד סי' י"ט יע"ש.