חיים ביד/י
סימן יוד
עריכהשאלה בתרנגולת אחת ששחט אותה השוחט בעיוה"כ ולא בדק אותה קודם שחיטה בגפין וביריכות משום איזה שבירה ואחר שאכלוה חקר השוחט שמא היה תרנגולת אחד שבדק אותה זה ימים והרגיש בו שהיה נראה בו שבירה והחזירה לבעל הבית וחקר ודק ואשכח שהיתה אותה התרנגולת והשוחט התנצל כי בעיו"הכ אין שהות לבדוק מחמת טירדא וחשב שאותה תרנגולת כבר החליפוה וכשנתודע זה חיפשו ובדקו בכל עצמות התרנגולת ומצאו בשוק בעצם שהיה נפוח אבל לא היה שום שבירה ושום עוקץ וקראו לשוחט והשוחט שברו והשליכו ואמר שהוא טריפה והשוחט אינו כ"כ בקי ומורה הוראה והבעל הבית אמ"ל שיראנה למורה שבעיר והוא לא עשה כן יורינו המורה הדין לענין הכלים אם צריכים הכשר או לא כיון שהעירוי היה מכלי ראשון שאחר שהעברוהו מהאש והביאו לקדרה בשלחן שהיא הרבה עד שאין היד סולדת ועירו בכף לקערה אם יש מקום לאסור הקערות או סגי בשיהוי כ"ד שעות מעל"ע על הכל יורינו המורה ושכמ"ה.
תשובה לפי מה שהם אומרים שהשוחט אינו מומחה לפסוק את הדין שהוא טריפה ומי שחיפש ובדק את עצמות וראה העצם הלזה הוא בקי ות"ח ומעיד בנו שלא היה לא עוקץ ולא שבירה א"כ באנו לדין כי הדבר הוא ספק ועיין בס' מכתם לדוד להרב מוהרד"ף ז"ל חיו"ד סי' ל"ה בכה"ג שהיה ספק בעצם ונאבד שיש להתיר מכח ס"ס יע"ש. וכאן בנ"ד נראה לו' כי כלי מתכות כגון קדירות וקערות של נחשת וברזל וכפות ומזלגות יעשה בהם הגעלה וכלים של קערות שהם בלא"ה כלי שני יש להקל בהם אחר שהיה כ"ד שעות מעת לעת כאשר מתבאר מדברי הפוסקים וכ"כ בס' עקרי הד"ט חיו"ד סי' א' סוף אות י"ב יע"ש וכ"ן מדברי הרב מחב"ר בחיו"ד סי' ג"ן ובס' משבצות זהב שם וכיון שבנ"ד מלבד כי יש להתיר מכח ס"ס עוד בה כי לא היה העירוי מכלי ראשון ממש כ"א ע"י הכף ואחר שכבר נצטנן כי כן יש להתיר את כלי קערות של חרס אחר שיהווי כ"ד שעות ושוב הוגד לי כי אפילו הקדירה שהיתה ע"ג האש לא הביאו לשולחן להריק ממנה לקערות ע"י אלא היה כלי שני ובכן הוי הקערה כלי ג' ויש להתיר בשופי וק"ל.