חבל נחלתו ל ז
סימן ז
נישוק בפה בקלף של ספר תורה בעת עליה לתורה
שאלה
האם מותר וראוי לנשק בפה בקלף של ספר תורה?
תשובה
א. לא מצאנו איסור על נישוק הקלף של ספר תורה. ישנו איסור לגעת ביד1 כדברי שולחן ערוך (או"ח או"ח סי' קמז ס"א): "אסור לאחוז ס"ת ערום, בלא מטפחת".
ורמ"א הגיה: "וי"א דה"ה שאר כתבי קודש (אגודה ותוס' פ"ק דשבת), ולא נהגו כן, וטוב להחמיר אם לא נטל ידיו; ובס"ת, אפי' בכהאי גוונא אסור (ד"ע אגודה)".
באר המשנה ברורה (סי' קמז):
"(א) אסור לאחוז וכו' – בגמרא אמרינן דעבור זה נקבר ערום ממצוה זו דהיינו שאין לו שכר של אותה מצוה והכונה שאם אחז וקרא בו אין לו שכר מקריאה וכן אם אחזו לגוללו או להגיהו. ואפילו נגיעה בעלמא בידו לס"ת ערומה אסור. וכ"ז דוקא כשאין צורך אבל כשיש צורך לתיקון הס"ת לתפור קצת ולדבק בדבק מטלית וכדומה היכא דלא אפשר רשאי [פמ"ג] ומ"מ טוב שיטול ידיו תחלה אבל כשאין צורך אפילו בנטילת ידים יש להחמיר כמו שמסיים הרמ"א".
"(ב) ס"ת ערום – אם לא ע"י בגד המפסיק וע"כ בעת שגוללים הס"ת קודם קריאה או בשעת הגבהה שלפעמים נמשכים יריעות הס"ת ובכדי להשוות היריעה אוחזים בראשי היריעות למשוך אותם למעלה או למטה כדי שיהיה שוה מבחוץ אזי צריך ליזהר שלא יאחוז ביריעות ביד ערומה אלא צריך הפסקת טלית או מטפחת להפסיק בין ידיו ליריעות הס"ת ובעמודי הס"ת יכול לאחוז בלא מטפחת ויש מחמירין וכורכין עמודי הס"ת בקצוות הטלית בשעת הגבהה ובמקום שלא נהגו הכל לעשות כן אף מי שרוצה לדקדק בזה יעשה בדעת שלא ירגישו בזה בני אדם משום יוהרא".
כאמור לגבי נישוק בפה, לא מצאנו איסור אפילו בקלף עצמו.
ב. יש חשש אחר בנישוק והוא אם מנשק בכתב. כידוע נשיקה היא לעתים רטובה ואם מלחלח את הדיו ח"ו יכולות אותיות להימחק או ל'הימרח' על הקלף.
וכדי להימנע ממחיקת אותיות הציעו הפוסקים שאם כבר מנשק שלא ע"י טלית או חגורת הס"ת ומנשק ישירות בקלף, ינשק במקום קלף שאינו כתוב אלא קלף לבן.
כתב בשערים מצוינים בהלכה (סי' כ"ג ס"ק ב):
"פותח את הספר תורה ובשערי אפרים (שער ד סעי' ג) הביא המנהג להעביר בהטלית או במעיל על מקצת העמוד במקום שיש לו לקרות ומנשק. ובשערי רחמים (שם סק"ד) הביא מש"כ הגה"ק בעל דרכי תשובה (תפארת בנים בסופו סי' ה') בשם הגה"ק רב שר שלום מבעלזא, דאלו הנושקים באים לג' דברים: איסור מחיקת השם, וגרם פיסול ס"ת, וגרם חילול שבת עיי"ש. וכן בנימוקי או"ח (סי' קלט) כתב ג"כ שאין שום מקור לזה מדינא ולא ממדת חסידות. ובשערי חיים (שער ד אות כ) הביא שנם הגה"ק משינאווע הקפיד על זה, וכתב דיש נוהגין לנשק על מקום שאין כתב".
וכך השיב בשו"ת אבני ישפה (ח"ז סי' פט): "בנשוק אותיות הספר תורה יש לחשוש שיגרום למחיקתן ולכן יש לנשק בקלף. טעמי על פי שערים מצוינים בהלכה סי' כ"ג ס"ק ב' ומקורו בט"ז יו"ד סי' רפ"ו ריש ס"ק ה'".
וכן השיב הרה"ג שלמה אבינר (תשובות קצרות על קיצושו"ע סימן כג):
שאלה: "כשמקבל עלייה לתורה איך ינשק את התורה?"
תשובה: "אין לשים את הטלית על כתב ספר התורה כדי לנשק אותה אלא יש לשים על הקלף הלבן או לנשק את המטפחת או המעיל של הס"ת".
מסקנה
מותר לנשק את קלף ספר התורה, אולם ראוי להימנע מכך, ומי שבכ"ז מנשק שינשק את הקלף בקצות הגליון (הלבן) ולא בכתוב בספר תורה.