העמק דבר על שמות כז
אלא הענין בכל זה דיש לדעת דאור התורה שהוא תכלית המשכן ועיקר המשרה שכינה בישראל, בא בשפע ע"י אמצעות שני כלי הקודש, היינו הארון והמנורה, ונשתנו פעולותיהם. הארון בא ליעוד הדיברות שבכתב וגם לצווי הקבלה בע"פ, ועדיין אין בזה כוח הפלפול והחידוש שיהא אדם יכול לחדש מעצמו דבר הלכה שאינו מקובל, ולזה הכח הנפלא שנקרא תלמוד ניתן כח המנורה אשר נכלל בו ז' חכמות וכל כחות הנדרש לפלפולה של תורה. וע"כ בבית שני שרבו ישיבות והעמידו תלמידים הרבה להוויות דאביי ורבא שהוא התלמוד משם נתחזק כח המנורה ע"י נס דחנוכה. והיינו דאיתא בברכות דף נ"ז הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור התורה, שנאמר "ויקחו אליך שמן זית זך" וגו'.