ההיסטוריונים של יוון ורומא (שור)/כתבי הירודוטוס/כרך א/עמוד 13

1. קורות הלודים [קורות קרויסוס והמלכים אשר קדמוהו ויחסו אל היפנים, אבות כורש, ואגב הפלסגים והיענים, פיסיסטרטוס, שפרטה. אבדן ממלכת לודיה] 94-6 .
2. תולדות כורש [מלכי מדי שקדמוהו, ארץ מדי ופרס ומנהגי יושביהן] 140-95 .
3. ממשלת כורש [כורש והיוונים, כורש והבבלים ואגב תאור בבל ומנהגיה, כורש והסקיתים ואגב תאור ארץ הסקיתים, מות כורשן] 216 - 141
4. ממשלת קמביסיס [תאור ארץ מצרים, מנהגיה ויחבביה, קורות מצרים ומלכיה, קמביסיס ומצרים, קמביסיס וכוויה אגב אפיסודות על אודות פוליקרטס ותאור סמומן] 60 III - 1 II
5. ממשלת דריוש [סמרדיס, דריוש והיוונים, מרידת הבבלים, מסעו לסקיתיה, אגב ארץ סקיתיה ויושביה, תרקיה, מרדהיונים, המסע ליון, המלחמות, אגב קורות שפרטה ואתונא, מילטיאדס] 4 VII - 61 III.
6. ממשלת כסרכסס [מסע כסרכסס ליון, הכנות היוונים למלחמה, המלחמות, אגב על האתונאים, העמים בפלופוניסוס] 122 X - 5VII

ערך החבור

ההיסטוריונים בתקופה העתיקה, אף כי קראו והשתמשו בספרי הירודוטוס, בכל זאת הטילו ספק באמת דבריו, ואחרים כמו לוקיחן'דיידירופלוטרך,אשר כתב ספר נגד הירודוטוס,כנוהו "שקרן, הבודה בדויות כדי למצוא חן בעיני קוראיו".והיחס הזה אליו היה בכל התקופות עד התקופה החדשה. לאכן בשנים האחרונות. מאז התחילו החוקרים לגלות את המסכה שהיתה נסוכה על תולדות מצרים העתיקה על ידי התגליות והאפשרות לקרוא את כתב החרטומים, נוכחו, שהירודוטוס מספר באמת את אשר שמע ואת אשר ראה. אמנם בספר רב גונים ורב התוכן כספר זה, שאגדות-עם ועובדות, ספורי עדי ראיה ועדי שמיעה מעורבים יחד, אי-אפשר שהערך ההיסטורי יהיה שוה במדה אחת לכל המסופר שם. הערך ההיסטורי משתנה לא רק מכרך לכרך, מספר לספר, אלא כל פרק ופרק, וכל משפט ומשפט שונה בערכו;

אמנם רבות הן הטעויות שטעה הירודוטוס, אבל טעויות ללא כונה לשקר, בכל מקום מוסר הוא את הטוב ממה ששמע וגם את זה לא מבלי שיבקר, פעמים רבות מוסיף הוא : "אומרים הם, אבל אינני מאמין בזה". ולא רק זה, גם בבנין המשפטים, בצורות דקדוקיות-דברים שבתרגום קשה היה להבליט -