הגהות רב ישראל מאיר מזרחי על הפרי חדש יורה דעה/פד

סימן פ"ד פר"ח ס"ק ז', הגה על "דבכל התורה בעלמא דרשינן כללי ופרטי וצ"ל לדעת הרב ז"ל"

92301 גם בפי"א מה' טומאת צרעת דין א' כתב הר"מ כיצד מגלחו וכו' מעביר תער וכו', וכתב מרן הר"מ דפסק כר"ע דדריש בסוטה רבויי ומיעיוטי יע"ש. ותמיהת הרב המחבר תפול גם על מה שכתב בה' ט"צ. והנה במה שתירץ המחבר דטעמא הוי משום דכל ריבויא הוא יתורץ גם ההיא דה' ט"צ דכתיב נמי "כל", יגלח את כל שערו, ו"כל" ריבוייא הוא. אמנם, תירוץ השני שתירץ הרב המחבר וז"ל ואף לשינויא דאיתא התם דכל כללא הוא י"ל ד"כל" לחוד ו"לכל" לחוד ע"כ. ר"י. בתירוץ זה אינו מיושב ההיא דה' טומאת צרעת דהתם לא כתיב "לכל" אלא "כל", והדרא קושיא לדוכתין.

סימן פ"ד פר"ח ס"ק ז', הגה על "וה"נ יש לנו לומר לכל ריבוייא"

92304 ועיין בדברי התוס' במס' יומא דף כ"ד ע"א דיבור המתחיל אין בכלל אלא מה שבפרט וכו' שכתבו להדייא דלכל הני כללא יע"ש. וכן מוכח שם בסוגייא והוא הפך דברי הרב המחבר.