הגהות רב ישראל מאיר מזרחי על הפרי חדש יורה דעה/ל
סימן ל' סעיף א', הגה על "בין ברוב גבהה בין ברוב הקיפה"
90738 כעי["]ז בגמ' בפ' אלו טריפות דף נ"ב ע"ב ומסיק בתיקו.
סימן ל' פר"ח ס"ק ג', הגה על "ואי מתני' נקט קרום משום דמיירי באותו קרום שעיקר החיות תלוי בו"
90730 נ"ל שהעקר כדעת הרב (כי') כמ"ש ברישא שר"ל ב' קרומים, ואי אפשר לומר דלישנא דמתני' נקט (דוכא) [דוקא]. ודבר פשוט שאפי' שהשני קרומים קיימים אם נתרוצץ רוב העצם, טריפה, שעיקר הטרפות הוא מחמת העצם ואפי' אם ב' הקרומים קיימים. ומאי דנקט אעפ"י שהקרום קים היינו קרום העליון אשר הוא תחת העצם הגלגלת ממ"ש אפי' וכו' טריפה ואם נפסק זה הקרום אפי' שהקרום האחר קים מכ"ש דטריפה מאחר שעיקר הטריפות אינו אלא בשביל עצם הגלגלת גופיה וכיון שכן אעפ"י שהקרום העליון קים, טריפה. והוא הדין נמי דהוה מצי למימר אעפ"י שהשני קרומים קימים אלא דהרב איירי בקרום העליון הסמוך לעצם הגלגלת ודוק.
סימן ל' סעי' ב', הגה על "וחסר ממנה כסלע, טריפה"
90734 שם מימרא דרב נחמן דף נ"ד ע"ב וכדעת הרשב"א והר"ן והרמב"ם והרמב"ן והרא"ש ודלא כר"ת ובעל העיטור.
סימן ל' סעיף ב', הגה על "ובעוף המים"
90738 שם דף נ"ו ע"א ברייתא, ואין לחל[ק] בין אווזים גדולים לקטנים כיון שהם תמיד במים הרש[ב"א][1].
סימן ל' סעיף ב', הגה על "אלא כל שהוא טריפה"
90758 ואעפ"י שהקרום קיים טריפה.
סימן ל' סעיף ב', הגה על "ועוף היבשה שנשכתה חולדה בשיניה בראשה"
90758 משנה דף נ"ו ע"א.
סעיף ל' פר"ח ס"ק ח, הגה על "ולע"ד אין דינו מחווור בעיני"
90758 ולע"ד נראה דאף לפי דבריו יודה גבי עוף המים [כ]גון אווזות [ש]הטרפות הוא מצד [הע]צם אם חזר [ונ]תרפא העצם עד [שא]ינו ניכר יודה בדין הריק"ש דכשרה כמו גבי בהמה [שנ]פחת עצם הגלגלת [ו]חזר ונתרפא כשר [נ]מי גבי גלגלת שנחבסה. מיהו אפשר דגבי עוף המים הטרפות שלו הוא מחמת הקרום.
סימן ל' סעיף ב', הגה על "מניח אצבעו בצד הנקב"
90758 כך פי' הרי"ף.
סימן ל' סעיף ב', הגה על "או מכניס ידו לתוך פיה"
90758 פי' אחר להרי"ף ונכון לעשות השני בדיקות.
- ^ מובא כאן בבית יוסף בד"ה ובעוף של מים בסה"ד, והמקור בדברי הרשב"א באלו טריפות שם ד"ה פסק. מרן הב"י הבין כך ג"כ בדעת הרמב"ם והטור מזה שלא חילקו בין קטנים לגדולים. הדרישה במקום הבין בדעת הרשב"א שקטנים זה פשיטא והחידוש הוא בגדולים. ויתכן שכוונת הרשב"א דאע"פ שהראש של הגדולים יותר חזק בכל זאת נעשה טריפה ואסור.