הגהות רבי עקיבא איגר/חושן משפט/סימן רי

סימן רי

[שו"ע] המזכה לעובר. נ"ב בב"י סס"י זה כתב בשם הנ"י דיכול לזכות לעובר בקני ע"מ להקנות כדאית' בנדרים. ועיין תשו' מאמר מרדכי סי' ט':

[הגה] כיש חולקים. נ"ב עיין תשובת שארית יוסף סי' י"ב [דפסק בפשיטות כי"ח ואפי' בעדיין לא נתעברה ועיין בתומים רס"י ס"א]:

[שו"ע] ואם הי' בנו. נ"ב וה"ה דמקנה דבר שלא בא לעולם לבנו תשובת מבי"ט ח"ב סי' קל"ז דדוקא באב אבל באם מזכה לבנה עובר ל"ק אבל מדברי רש"ך בתשו' ח"ג סי' ל"ד מבואר דלא ס"ל כן. ועיין תשובת פני משה ח"ג סי' ל' ובח"א סי' ל"א ועיין תשובת דבר משה סי' ס"ט:

[הגה] ובן בנו. נ"ב מדברי תה"ד סי' ש"נ מבואר דאפי' בבת בנו קנאה ובתשובת בני אהרן סי' נ"ו [הוא המהרי"ט] עוד דקדק כתב בזה"ל ואפי' בבן בנו דדעתו ש"א קרובה לבן בנה כמו לבנו:

[סמ"ע אות ג] שאין דעתו קרובה. נ"ב עיין לקמן סי' רנ"ז בש"ך ס"ק י"ג:

[סמ"ע אות ה] משום דאין דעתו. נ"ב עיין ש"ך לקמן סי' רנ"ז ס"ג:

[ש"ך אות ב] ולי נראה כהריטב"א. נ"ב בגן המלך אות פ"ט כתב דאם נולד לז' חושבי' המ' יום לפי ערך וסגי בל"א יום. ולענ"ד הקלושה צ"ע:

[שו"ע] קנה הוא. נ"ב עיין תשובת מהרי"ט ח"ב סי' נ"ב ועיין יו"ד סי' רצ"ח בט"ז סק"ו ובתשובת הרמ"א סי' מ"ח ד"ה השאלה ע"ש:

[שו"ע] מחצה. נ"ב בש"צ כתב וז"ל. כתב ריא"ש אם אמר זכה את וחמור קנה מחצה ול"נ שלא קנה כלום כמבואר בקונטרס הראיות עכ"ל ועיין תשו' מהרח"ש סי' ט' שכתב דזהו ג"כ דעת רבוואת' שבמרדכי בש"ע לעיל סי' ר"ג בהגה ועיין סמ"ע שם: