הגהות רבי עקיבא איגר/חושן משפט/סימן רז

סימן רז

[הגה] וקודם שנגמר המקח. נ"ב עי' בב"י בשם תלמידי רשב"א וע' מ"ל פ"ו הט"ו מה' מכירה:

[ש"ך אות ז] ע' סמ"ע. נ"ב ועי' תשו' מהר"י הלוי סי' ב':

[ש"ך אות ח] ע' בד"מ. נ"ב שהביא דברי הר"ן דיש פוסקי' דסבר' במקנה לחבירו דבר ע"מ שתתן לי מנה ונתן לו ולא רצה לקבלם דקנה דנתינה ע"כ שמי' נתינה. ויש פוסקי' דס"ל דהוי ספיקא דדינא ובקרקע כה"ג לא קנה ובמטלטלי' ומסרה ליד המקבל לא מפקינ' מיני' עיי"ש ואם אמר שדי מכורה לך אם אין אני נותן לך מנה ורצה ליתן ולא רצה לקבלם לא קנה דבכה"ג כל שנותן קיים תנאו וגם הוא אנוס בתנאו עיין בהר"ן פ"ג דשבועות דף רצ"ו. ובאומר ע"מ שתתן לפלוני ולא רצה פלוני לקבל משמע מדברי הרשב"א שבב"י רסי' זה דבכה"ג ודאי נתינה בע"כ שמי' נתינה עיי"ש:

[סמ"ע אות יא] ומשו"ה מותר לאכול. נ"ב עיין תשו' מהר"י הלוי סי' ב':

[סמ"ע אות לב] נזקף עליו במלוה. נ"ב עיין תשו' הריב"ש סי' של"ה ובשו"ת מהרי"ט ח"א סי' ק"ב:

[הגה] מונחי' עליו קני לשניהם. נ"ב תמהני הא קיי"ל דחצר השותפים אין קונין זה מזה וצע"ג:

[שו"ע] הקנהו מעכשיו. נ"ב יש מי שכ' אם כתב בשטר זמן הוי כמעכשיו דזמנו של שטר מוכיח עליו וע' הה"מ רפ"ח מהל' גרושין ועיין ריב"ש סי' שפ"ו ריק"ש:

[הגה] או המומח' לרבים. נ"ב בפירוש ב"ד חשוב נחלקו הפוסקים י"א סמוך וי"א גדול הדור ואנן לא עבדי' בה עובדא הריק"ש:

[ש"ך אות כז] הריב"ש סי' שמ"א. נ"ב עיין תשובת רשד"ם סי' כ"ח וסי' ל"ד וסי' רע"ד: