הגהות רבי עקיבא איגר/חושן משפט/סימן קנז

סימן קנז

[סמ"ע אות ד] דקוטרא. נ"ב אף דהרא"ש כתב דהכא דמי לקוטרא ובה"כ. מ"מ לא הוי כ"כ ממש. ועיין דרישה מה שתירץ עוד. ומוהריק"ש כתב גם הכא קנו ומחלו זה לזה מהני ועיין תשו' מהר"י לבית לוי סי' ב':

[שו"ע] רוחב כותל. נ"ב דעת רמב"ן והרא"ש ונ"י דהמנהג רק אם רוצה לבנות בגויל או בגזית אבל לענין רוחב הוי כשיעור המפורש במתני' בגויל ובגזית ובלבנים ולא אזלי בתר המנהג הן לפחות או להוסיף:

[ש"ך אות ד] בהילוך לבד. נ"ב עיין הגמ' שם דבעי' דוק' ששניה' הלכו כ"א בשלו:

[הגה] לכ"ע. נ"ב ודעת הרמב"ן בחי' דלא מהני:

[ש"ך אות יא] דבכל ענין. נ"ב עיין ש"ך לעיל סי' ע"ח ס"ק י"ב וסמך כאן אדלעיל:

[שו"ע] אם רצה. נ"ב מחלוקת זו כפול לקמן סס"י קס"ד ועיין לעיל סי' קנ"ד ס' כ"ו:

[שו"ע] מחייבי' אותו ליתן חלקו. נ"ב עיין לקמן סי' קנ"ח סמ"ע ס"ק כ"א:

[הגה] בכל התוספות. נ"ב ומ"מ אם טוען אח"כ שרוצה להוסיף רק שורה א' או ב' נאמן ואינו חייב יותר אבל אם טוען שאינו רוצה להוסיף כלל מחייבי' אותו בכולו. כ"כ ב"י לדעת הנ"י אבל הטור כתב עליו ואין נראה אלא דבכל ענין מגלגלי' עליו את הכל:

[שו"ע] בנקיטת חפץ. נ"ב עיין לקמן סי' שע"ה ס"ט:

[הגה] נאמן שנתן. נ"ב ודעת הרמב"ן במלחמות דאף אם סמך לו בנין עראי נאמן לומר שנתן לו. וגם אם נתן עליו רק תקרה א' נאמן לומר שפרע כל הכותל עיי"ש. וכ"כ הריב"ש בשו"ת הובא בכ"מ פ"ח מהל' נזקי שכינים הלכה ח' עיי"ש: